發(fā)布時(shí)間：2020-02-25 22:46

【摘要】： 本文試圖從概念史的視角對(duì)西方博雅教育思想的“概念變遷”作一系統(tǒng)的研究。從古希臘、古羅馬到近代英國(guó),再到當(dāng)代美國(guó),博雅教育(liberal education)和博雅技藝(Liberal arts)的語(yǔ)匯與觀念一直廣為流播,深刻地影響了西方教育制度、課程模式及知識(shí)傳統(tǒng)�？梢哉f(shuō),“博雅教育”概念是理解整個(gè)西方教育思想的關(guān)鍵所在。 自20世紀(jì)40、50年代以來(lái),西方學(xué)者分別從教育哲學(xué)、學(xué)術(shù)史、教育史(包括教育思想史)的維度對(duì)博雅教育進(jìn)行了大量研究。不過(guò),已有研究在兩個(gè)方面存在不足:首先,這些研究沒(méi)有對(duì)這兩個(gè)概念本身的內(nèi)涵、外延、歷史流變以及相關(guān)家族概念進(jìn)行系統(tǒng)的研究;其次,已有研究大多側(cè)重于課程史或社會(huì)史,對(duì)經(jīng)典作家、經(jīng)典文本的解讀略顯不足。 關(guān)于20世紀(jì)之前的西方博雅教育思想,國(guó)內(nèi)尚無(wú)全面深入的研究,對(duì)相關(guān)概念的認(rèn)識(shí)模糊不清,且多有誤解,不利于我們準(zhǔn)確、深入地把握西方教育的歷史和傳統(tǒng)。 有鑒于此,本研究以大量的教育思想史原典、英語(yǔ)辭典、學(xué)者文集為基礎(chǔ),重點(diǎn)選擇若干代表人物的經(jīng)典文本,以思想史的關(guān)鍵人物為線索,以語(yǔ)義分析為基礎(chǔ),用概念史的方法,從“理想人格和知識(shí)挑選”的角度,勾勒博雅教育從亞里士多德到紐曼的“概念變遷”和思想流變。研究主體部分為18、19世紀(jì)的英國(guó)博雅教育概念,同時(shí)上溯古希臘羅馬,探析其古典淵源。 第一章以亞里士多德為個(gè)案,分別探討了其著作中的自由人(eleutherios)和適合于自由人的知識(shí)(eleutherion epistemon)這兩個(gè)關(guān)鍵概念。第二章研究了西塞羅和塞涅卡對(duì)artes liberales的論述。第三章研究了中世紀(jì)七藝典律的形成和拓展,并探討了中世紀(jì)理解artes liberales的若干維度。 第四章進(jìn)入本研究的主體部分,從理想人格與知識(shí)挑選的視角出發(fā),研究喬治·特恩布爾、約瑟夫·普萊斯特里和維塞斯莫·諾克斯三者的博雅教育理論,并探討了文雅觀念對(duì)18世紀(jì)博雅教育思想的影響。第五章以亨利·紐曼為個(gè)案,對(duì)其博雅教育理論進(jìn)行詳盡深入的思想史研究;研究力圖通過(guò)對(duì)紐曼教育思想中“博雅”知識(shí)、紳士、理智培育、心靈教育等關(guān)鍵觀念的剖析,把握紐曼的寫作意圖,提煉其教育思想的核心命題。第六章簡(jiǎn)述了從19世紀(jì)的英國(guó)紳士社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)的美國(guó)民主社會(huì)之后,博雅教育思想在內(nèi)涵和外延方面所發(fā)生的變化。附錄部分以一手文獻(xiàn)為基礎(chǔ),羅列了博雅教育及相關(guān)家族概念在不同歷史時(shí)期的分布、內(nèi)涵和外延。 在20世紀(jì)之前,所謂liberal arts(或liberal sciences,liberal studies),其本質(zhì)的含義是“符合自由人身份的知識(shí)”或“符合紳士身份的知識(shí)”,liberal education的本質(zhì)含義是“自由人的教育”或“紳士的教育”。在18、19世紀(jì)的英國(guó),liberal具有兩層最為基本的語(yǔ)義維度:1、符合紳士身份的、紳士般的、高貴的、高雅的;2、博學(xué)的、豐富的、廣博的、通識(shí)性的。Liberal education的概念一方面反映了古典教育的“雅俗”分野,另一方面則反映了古典教育“尚博”、“尚通”的基本精神。 博雅教育的概念起源于古希臘的“自由人知識(shí)”(eleutherion epistemon)和古羅馬的“自由人技藝”(artes liberals),在中世紀(jì)演變?yōu)椤捌咚嚒?17世紀(jì)之后,在英國(guó)與紳士觀念合流,遂演變?yōu)榻安┭拧苯逃龑W(xué)說(shuō)。18、19世紀(jì)的博雅教育(liberal education)均強(qiáng)調(diào)“博”與“雅”這兩個(gè)維度。不過(guò),兩者存在一些本質(zhì)性的區(qū)別。首先,18世紀(jì)的博雅教育深受文雅觀念(politeness)的影響,以社會(huì)-道德為指向,在19世紀(jì),心智訓(xùn)練取代了“文雅”觀念的地位;其次,在19世紀(jì),通識(shí)教育和專業(yè)教育之間的矛盾開始突顯,liberal的語(yǔ)義重心從“雅”(高雅的,符合紳士身份的)轉(zhuǎn)向“通”。這兩大區(qū)別背后是“文雅社會(huì)”向“才智社會(huì)”的轉(zhuǎn)型。 概念變遷和教育觀念革新之間存在密切的聯(lián)系。18世紀(jì)的文雅知識(shí)概念見證了科學(xué)知識(shí)和人文學(xué)科的分離,并反映了文雅觀念對(duì)博雅教育思想的影響;19世紀(jì)流行的general education概念則表明通識(shí)教育和專業(yè)教育之間的矛盾成為大學(xué)本科教育中的一對(duì)主要矛盾;在20世紀(jì),liberal education等同于liberating education、general education,它和紳士階層之間的聯(lián)系壽終正寢,其制度含義也發(fā)生革命性的變化——從大學(xué)本科教育變成大學(xué)本科教育中“通識(shí)”部分(不超過(guò)全部課程的二分之一)的教育;經(jīng)過(guò)自由、民主、平等原則的改造,liberal education以通識(shí)教育的身份生存下來(lái)。
【學(xué)位授予單位】：北京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：G556.1

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 郭強(qiáng);;亞里士多德的教育觀與自由教育理念的形成[J];大學(xué)教育;2012年09期

2 熊錫源;范穎;;博雅教育理念與英語(yǔ)專業(yè)教材建設(shè)[J];高教探索;2012年06期

3 葛建南;;高中體育課踐行博雅教育理念的可行性研究[J];體育世界(學(xué)術(shù)版);2011年04期

4 黃巖;黃匯娟;;博雅和通識(shí)教育:概念的演進(jìn)及其經(jīng)驗(yàn)批評(píng)[J];重慶教育學(xué)院學(xué)報(bào);2011年05期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 師鑫;二十世紀(jì)中期美國(guó)大學(xué)通識(shí)教育發(fā)展史研究[D];蘭州大學(xué);2011年

2 于汝霜;自由教育向通識(shí)教育的演變[D];汕頭大學(xué);2010年

3 張甲子;人文視野下的大學(xué)教育：從紐曼到赫欽斯[D];曲阜師范大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2582844