本文選題：教學(xué)的文化知識　切入點：當(dāng)下意義　出處：《全球教育展望》2011年10期

【摘要】：凱瑟琳M.安德森-萊維特教授從教育人類學(xué)的視角研究教師知識及其教學(xué)。她將教師的文化知識定義為教師所具有的知識、信念、態(tài)度,以及教師用以完成教學(xué)的實踐中的知識;它包括教師從教育學(xué)院和實際工作中獲得的專業(yè)知識,也包含了對課堂、兒童和教學(xué)的常識性理解和想當(dāng)然的知識。她通過人類學(xué)的田野研究,得出教師文化知識的五個類別:安排學(xué)年課程的知識、組織教學(xué)活動的知識、評價學(xué)生學(xué)習(xí)的知識,解釋并補救學(xué)業(yè)失敗的知識,以及實踐中的知識。她發(fā)現(xiàn),存在著一種對學(xué)校教育的跨國理解,或者說,存在著全球化的共同的教育話語,但是在本土層面,學(xué)校教學(xué)和改革卻存在深刻的文化差異。
[Abstract]:Catherine M. Anderson - Professor Leavitt from the perspective of teachers' knowledge of Anthropology of education and teaching. She defines teachers' cultural knowledge for teachers with the knowledge, beliefs, attitudes, and teachers to complete teaching practice knowledge; it includes professional knowledge for teachers from the College of education and practical work, including in the classroom, teaching children and common sense and knowledge. She most probably it did not actually happen through the field of anthropology, the five categories that teachers' cultural knowledge: knowledge of the academic course arrangement, teaching activities and evaluation of student learning knowledge, knowledge, interpretation and remediating failure knowledge, knowledge and practice. She found that there is a kind of international understanding, on school education or that there is a common discourse of globalization of education, but at the local level, school teaching and reform are Profound cultural differences.

【作者單位】： 云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院;
【基金】：王艷玲主持的國家社會科學(xué)基金教育學(xué)青年課題“西南少數(shù)民族地區(qū)多元文化背景下教師能力與有效培訓(xùn)研究”(編號:CMA090129)的成果之一
【分類號】：G420

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黃道生;“和”及其當(dāng)下意義[J];巢湖學(xué)院學(xué)報;2004年06期

2 余連祥,沈建民;胡瑗的“蘇湖教法”及其當(dāng)下意義[J];湖州師范學(xué)院學(xué)報;2004年05期

3 楊景;超越地域文化的堅韌突圍——論甘肅近期小說走出地域的原因[J];甘肅社會科學(xué);2005年04期

4 唐明明;;“紅色經(jīng)典”影視劇改編熱潮的重新定位與當(dāng)下意義[J];湖南第一師范學(xué)報;2009年01期

5 陳萬明;;嘉莉妹妹:自然主義譯介之當(dāng)下訴求[J];新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年01期

6 潘辛毅;;浙大精神的凝聚彰顯——《永遠(yuǎn)的大學(xué)精神》簡評[J];遵義師范學(xué)院學(xué)報;2009年06期

7 黨子奇;;陜北秧歌多維度傳播研究[J];延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2010年06期

8 楊華;網(wǎng)絡(luò)文化的本質(zhì)特征及其當(dāng)下意義[J];東疆學(xué)刊;2004年01期

9 赫學(xué)穎;;鄭敏詩歌的性別姿態(tài)及當(dāng)下意義[J];重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2006年06期

10 胡燕春;;論雷納·韋勒克的文學(xué)理論與批評研究的當(dāng)下意義[J];南京社會科學(xué);2007年04期

相關(guān)會議論文 前4條

1 楊中標(biāo);;阿毛:詞語疊加的高度——阿毛詩歌的當(dāng)下意義[A];首都師范大學(xué)駐校詩人阿毛詩歌創(chuàng)作研討會論文集[C];2010年

2 樊良樹;;燭隱照微 返本開新——論聞一多唐詩研究及其當(dāng)下意義[A];2004年聞一多國際學(xué)術(shù)研討會論文選[C];2004年

3 孫玉石;;新的沖刺 新的突圍——2004年聞一多國際學(xué)術(shù)研討會閉幕詞[A];2004年聞一多國際學(xué)術(shù)研討會論文選[C];2004年

4 黃力之;;馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?歷史批判與當(dāng)下訴求[A];站在新的歷史起點上——新時期文學(xué)理論研究的回顧與反思[C];2008年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 凌河;關(guān)注“走、轉(zhuǎn)、改”的當(dāng)下意義[N];解放日報;2011年

2 張頤武;精神分析的當(dāng)下意義[N];文藝報;2002年

3 黃麗場;探討民族美術(shù)傳統(tǒng)的當(dāng)下意義[N];中國文化報;2007年

4 施瓦賓;李約瑟文本的當(dāng)下意義[N];中華讀書報;2002年

5 陳履生;老話重提說“傳統(tǒng)”[N];美術(shù)報;2007年

6 東南大學(xué) 黃戈;透過“技法之本” 尋找“松靜之心”[N];中國教育報;2010年

7 本報記者 郭泉真 見習(xí)記者 孔令君;空嫂備忘錄[N];解放日報;2010年

8 陳彥;重讀老子的當(dāng)下意義[N];人民日報;2010年

9 曾凡;文學(xué)的當(dāng)下意義[N];人民日報;2008年

10 廖四平 張玉亮;對話與重建[N];中華讀書報;2005年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 徐磊;面向民間與主流的文化內(nèi)在整合[D];山東大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 富冬梅;林語堂文學(xué)思想的當(dāng)下意義[D];東北師范大學(xué);2005年

2 解孝娟;“個人主義”與張愛玲及當(dāng)下意義[D];廣西師范大學(xué);2005年

3 劉長華;“甲寅派”文學(xué)價值觀的歷史考察和當(dāng)下意義[D];湖南師范大學(xué);2005年

4 李戰(zhàn)忱;關(guān)注社會關(guān)注生人[D];東北師范大學(xué);2007年

5 魏攀;論《邯鄲記》[D];華中師范大學(xué);2009年

6 翟碩;瑞恰慈在中國的接受情況研究[D];黑龍江大學(xué);2009年

7 胡勝華;論“批林批孔”運動[D];華中師范大學(xué);2006年

8 強勇;論格非歷史題材小說的突破與整合[D];吉林大學(xué);2009年

9 李眾川;試論李娜的演唱藝術(shù)[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2006年

10 沈艷;女性自虐母題文化研究[D];華東師范大學(xué);2007年

，

本文編號：1686798