本文關(guān)鍵詞：英、美、加三國學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)研究進展

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【摘要】：自本尼斯提出"道德領(lǐng)導(dǎo)"的概念以及道德領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)以來,教育領(lǐng)域開始了道德領(lǐng)導(dǎo)的研究。西方關(guān)于學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)的研究可以分為以下三個取向:一是理論與知識論取向;二是量化和質(zhì)性的描述取向;三是實踐取向。在道德領(lǐng)導(dǎo)的研究方面,不同的學(xué)者關(guān)注的層面也各不相同,大體分為四種情況,即從個體、從群體或組織、從社會、從跨文化的角度進行研究。英、美、加等國學(xué)者從所持的道德本體論或所在的立場出發(fā),對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的使命從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)、學(xué)生發(fā)展和教師專業(yè)發(fā)展等維度進行了探討。
【作者單位】： 華南師范大學(xué)教育經(jīng)濟與管理系;
【分類號】：G410
【正文快照】： 1978年,美國學(xué)者本尼斯(James MacGregorBurns)在其名著《領(lǐng)導(dǎo)論》中提出了“道德領(lǐng)導(dǎo)”的概念以及道德領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為,就領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者在共同的動機、價值觀念和目標(biāo)的基礎(chǔ)之上結(jié)為一體而言,領(lǐng)導(dǎo)是一個道德過程。[1]在他的啟示下,道德領(lǐng)導(dǎo)成為教育領(lǐng)導(dǎo)的一個重要

【共引文獻】

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【相似文獻】

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