發(fā)布時(shí)間：2017-09-06 12:31

  本文關(guān)鍵詞：大同立教的雙重困局與不同應(yīng)對——康有為政教觀初論

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【摘要】：康有為立孔教為國教的主張包含了兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),一是,康有為的大同思想是其立孔教思想的核心要素,他對孔子太平大同之義的闡釋是托孔立教的關(guān)鍵基礎(chǔ)。二是,立孔教為國教包含了設(shè)立教權(quán)的政治建制主張,意味著將形成一個(gè)新的政治中心。戊戌變法時(shí)期,這兩個(gè)方面都遭遇了廣泛的反對。康有為流亡之后在前一問題上有所調(diào)整,重新闡釋了"三世說",但在后一問題上一直沒有大的調(diào)整。一般的討論主要注意前一問題,這一定程度為康有為的議題設(shè)置所引導(dǎo)。國教創(chuàng)制意味著系統(tǒng)性政治組織和新的政治中心的形成,康有為論述立孔教為國教時(shí),一直避免突出政教斗爭問題,可謂"知其不可而為之"。另一方面,康有為對于孔子大同之義的闡釋包含了與帝制之間的決裂可能。他內(nèi)化了這一沖突,將之轉(zhuǎn)化為大同之義與小康之義的并行不悖和內(nèi)在分裂。
【作者單位】： 清華大學(xué)公共管理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 康有為 大同 三世說 孔教 國教
【分類號(hào)】：B258;G529
【正文快照】： 張翔:清華大學(xué)公共管理學(xué)院(Zhang Xiang,School of Public Policy and Management,Tsinghua University)*此文寫作過程中曾得到汪暉、劉小楓、崔之元、馮象、張志強(qiáng)、丁耘、干春松、羅崗、肖自強(qiáng)、周展安等師友的指點(diǎn)。曾在臺(tái)灣中央大學(xué)“重新思考中國”研討會(huì)作報(bào)告,得到了

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本文編號(hào)：803145