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《禮記》中的教育思想研究

發(fā)布時(shí)間:2017-07-05 20:13

  本文關(guān)鍵詞:《禮記》中的教育思想研究


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【摘要】:在以往的教育界對(duì)《禮記》乃至儒家禮學(xué)的探索研究中,學(xué)者們更多的是注重從《禮記》的某個(gè)篇目,結(jié)合后人的注解,從教育的目的、作用,教學(xué)的方法、原則以及尊師重道等方面加以闡述,對(duì)《禮記》的整體內(nèi)容進(jìn)行縱觀與分析的文章不是很普遍,但《禮記》中整體思想對(duì)人產(chǎn)生的教育和引導(dǎo)作用應(yīng)該被重視!抖Y記》中蘊(yùn)含的教育思想是連貫的、一致的,如果運(yùn)用得當(dāng),能夠在潛移默化中塑造人的心性和行為,對(duì)現(xiàn)代的教育以至社會(huì)生活產(chǎn)生影響。所以有必要對(duì)此類(lèi)傳統(tǒng)加以重新整理,發(fā)現(xiàn)《禮記》獨(dú)有的特征和價(jià)值。本研究立足已有的文獻(xiàn)和史料,對(duì)《禮記》中的教育思想進(jìn)行整合,突出《禮記》對(duì)群體的教育作用。本研究以禮為基礎(chǔ),把教育思想細(xì)化為教育內(nèi)涵、教育目的、教育內(nèi)容、教育途徑等方面,分五部分對(duì)《禮記》中的教育思想加以解讀。其中第一部分為緒論部分,提出研究的目的和意義,綜合以往的研究成果并加以評(píng)述,突出本研究對(duì)以往研究的補(bǔ)充與創(chuàng)新,本部分包含了本研究所運(yùn)用的研究方法。第二部分以禮的起源和禮的本質(zhì)為起點(diǎn),從禮的角度分析教育的起源,從心理調(diào)節(jié)、道德教化、思想整合、社會(huì)控制四個(gè)方面突出禮的教育價(jià)值。教育之本源與教育之價(jià)值就構(gòu)成了第二部分的主旨:禮之教育內(nèi)涵。第三部分節(jié)選儒家的經(jīng)典記載:“從心所欲不逾矩”、“毋不敬,儼若思”、“以和邦國(guó),以諧萬(wàn)民”作為三個(gè)小部分的標(biāo)題,論述了禮的教育目的。第四部分為本研究的主體部分,包含了禮的教育內(nèi)容,以家族為界限,內(nèi)外分別以“親親”和“長(zhǎng)長(zhǎng)”來(lái)展開(kāi)敘述并加以反思,突出對(duì)當(dāng)代教育的啟示。最后一部分為禮之教育途徑,首先列舉了《禮記》中禮的各種外在要求,整理禮的外在規(guī)訓(xùn),其次說(shuō)明個(gè)人對(duì)禮的內(nèi)化也十分重要,要內(nèi)外相結(jié)合才能夠培養(yǎng)一個(gè)完整的人,所以特別敘述了從“外行”向“內(nèi)德”的轉(zhuǎn)化。
【關(guān)鍵詞】:《禮記》 教育 教化
【學(xué)位授予單位】:山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類(lèi)號(hào)】:G40-092
【目錄】:
  • 中文摘要8-9
  • ABSTRACT9-11
  • 第一章 緒論11-19
  • 1.1 研究的目的和意義11-12
  • 1.1.1 研究的目的11-12
  • 1.1.2 研究的意義12
  • 1.2 已有的研究成果述評(píng)12-18
  • 1.2.1 已有的研究成果13-17
  • 1.2.2 已有研究的述評(píng)17-18
  • 1.3 研究?jī)?nèi)容和研究方法18-19
  • 第二章 禮之教育內(nèi)涵19-27
  • 2.1 教育之本源19-22
  • 2.1.1 禮的起源19-20
  • 2.1.2 禮的本質(zhì)20-22
  • 2.2 教育之價(jià)值22-27
  • 2.2.1 心理調(diào)節(jié)22-23
  • 2.2.2 道德教化23-24
  • 2.2.3 思想整合24-25
  • 2.2.4 社會(huì)調(diào)和25-27
  • 第三章 禮之教育目的27-32
  • 3.1 “從心所欲不逾矩”27-28
  • 3.1.1 本義:遵循禮而不失自由27-28
  • 3.1.2 “從心所欲不逾矩”與當(dāng)今教育目的的關(guān)系28
  • 3.2 “毋不敬,儼若思”28-30
  • 3.2.1 本義:追求敬讓之道28-30
  • 3.2.2 “毋不敬,儼若思”對(duì)當(dāng)今教育目的的啟示30
  • 3.3 “以和邦國(guó),以諧萬(wàn)民”30-32
  • 3.3.1 本義:以和為目的30-31
  • 3.3.2 “和邦國(guó),諧萬(wàn)民”與當(dāng)今教育目的的契合31-32
  • 第四章 禮之教育內(nèi)容32-42
  • 4.1 “親親”:家族內(nèi)的教育32-36
  • 4.1.1 成人禮儀式32-35
  • 4.1.2 孝悌觀念35-36
  • 4.2 “長(zhǎng)長(zhǎng)”:家族外的教育36-40
  • 4.2.1 敬老與養(yǎng)老37-38
  • 4.2.2 尊師與重道38-40
  • 4.3 禮的教育內(nèi)容之于當(dāng)代教育的反思40-42
  • 第五章 禮之教育途徑42-47
  • 5.1 外在行為教育42-44
  • 5.2 內(nèi)在德性教化44-45
  • 5.3 “外行”向“內(nèi)德”的轉(zhuǎn)化45-47
  • 結(jié)語(yǔ)《禮記》教育體系的反思47-49
  • 參考文獻(xiàn)49-53
  • 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果53-54
  • 致謝54-55
  • 個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式55-56
  • 承諾書(shū)56-57

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 余亞斐;;“和”與禮學(xué)的本體論意義[J];道德與文明;2011年04期

2 翁賀凱;兩漢《禮記》源流新考——從《郭店簡(jiǎn)與〈禮記〉》談起[J];福建論壇(文史哲版);1999年05期

3 劉豐;論家禮中的政治意識(shí)及其政治作用——以《禮記》為中心[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

4 張自慧;;古代“禮治”的反思與當(dāng)代和諧的構(gòu)建[J];南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

5 湯婧;;從《禮記·大學(xué)》看《論語(yǔ)》中的君子人格[J];學(xué)理論;2012年28期

6 張晚林;翁后發(fā);;從儒家教育思想看人文教育的基本內(nèi)涵——以《禮記·學(xué)記》為詮釋中心[J];現(xiàn)代大學(xué)教育;2011年01期

7 徐儀明;王紀(jì)波;;《禮記》崇高之“畏”及其認(rèn)知困境[J];鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2013年01期



本文編號(hào):523450

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