發(fā)布時(shí)間：2025-03-29 22:40

　　 當(dāng)前,道德虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)困境引起學(xué)界諸多的爭(zhēng)論。道德虛構(gòu)注重道德學(xué)習(xí)直觀化、抽象的道德要求表象化以及實(shí)踐過(guò)程中道德主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和享用性,有效地契合了我國(guó)社會(huì)主義道德教育發(fā)展的內(nèi)在要求,但其受制于道德理念單一價(jià)值與社會(huì)價(jià)值多元、內(nèi)在結(jié)構(gòu)的差序性與道德主體間性關(guān)系、模式的理想性與現(xiàn)實(shí)道德遭遇的可能性之間存在的張力,道德虛構(gòu)作為一種道德教育模式有其自身適用的限度。從方法論的角度來(lái)看,道德虛構(gòu)作為現(xiàn)代道德教育模式具有重要的價(jià)值和意義。

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、道德虛構(gòu):作為當(dāng)代道德教育模式的爭(zhēng)論
二、道德虛構(gòu)的實(shí)踐價(jià)值特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)德育生態(tài)
三、道德虛構(gòu):作為現(xiàn)代道德教育模式的限度
四、反思:傳統(tǒng)道德教育模式的現(xiàn)代價(jià)值



本文編號(hào)：4037759