近年來，隨著文化領(lǐng)域內(nèi)自由空間的拓展，傳統(tǒng)文化逐漸走出西學(xué)東漸以來被社會主流輿論所質(zhì)疑與批判的逼仄境地，頻頻現(xiàn)身于“廟堂”與“江湖”之上，更是有人喊出“傳統(tǒng)將是解決現(xiàn)代性問題的良藥”的讖語。迎合這股“傳統(tǒng)熱”的時代浪潮，當(dāng)人們在現(xiàn)實(shí)中難以尋覓到能夠解決諸多教育問題的切實(shí)方案時，“師道”（指傳統(tǒng)教師所肩負(fù)的“師道尊嚴(yán)”的文化理念）的回歸便顯得順理成章，事實(shí)上，在當(dāng)前教育領(lǐng)域中的確存在著多種力量為恢復(fù)傳統(tǒng)教育的“名份”而努力。面對此情此景，我們不禁要問：“傳統(tǒng)師道”的回歸真得能夠解決中國教育的“現(xiàn)代性問題”嗎？ 公允地說，如果“師道”僅是作為現(xiàn)代人的一種有關(guān)歷史的“烏托邦式”的美好追憶，那么其在一個缺乏底線與共識的社會中的形成與存在便自有其合理性與合法性，然而，如果“師道”成為某種社會力量借以推行自身理念（往往包含政治目的）的“手段”，或是人們由于對現(xiàn)實(shí)教育的不滿而產(chǎn)生的逆反性心理的投射，那么將如此的“師道”強(qiáng)行地推入現(xiàn)實(shí)教育領(lǐng)域內(nèi)的做法便是缺乏理性甚至是極為危險的，而想要真正得遠(yuǎn)離這種“危險”，我們應(yīng)做的便是還原“師道”在歷史中的真實(shí)樣態(tài)。 很少有人能夠超越自身的歷史局限性，假入人們能夠...

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【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

圖2-1孔子講學(xué)圖

丘的形成的演化過程始終摻雜著歷史和現(xiàn)實(shí)因素的訴求，孔丘的被后世的描繪所層層掩蓋。沒有人敢于宣告“三民主義化”的孔丘象的歷史終結(jié)，對于一個文化始終缺乏獨(dú)立地位的社會來說，文化不是自身所能掌控的，即使是“萬世師表”的孔丘，同樣難言自開那些用意險惡的政治附會與虛假崇拜，作為“師”的孔....

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