在理論上,教育實踐中的"以人為本"有以人力資本開發(fā)為主的政府邏輯和以個人生命展開為主的教育邏輯兩種邏輯基礎(chǔ)。而在實踐中,政府邏輯的"以人為本"擴張了教育實踐的工具理性的邊界,僭越了教育實踐的價值合理性,損害了教育實踐中學生的本體發(fā)展。應(yīng)以交往合理性的建構(gòu)為靶向,調(diào)適學校與政府、學生與教師以及文化與技能之間的關(guān)系,促進教育實踐真正實現(xiàn)"以人為本"。

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【文章目錄】：
一、“以人為本”教育實踐的政府邏輯與教育邏輯:兩種合理性趨向
    (一) 教育實踐的工具合理性:以人力資本開發(fā)為主的政府邏輯
    (二) 教育實踐的價值合理性:以個體生命展開為主的教育邏輯
二、人的湮滅:教育實踐中“以人為本”的工具合理性的僭越
    (一) “以人為本”的工具理性虛化教育實踐的邊界而導致教育實踐主客體倒置
    (二) “以人為本”的價值合理性湮沒導致教育實踐中完整人的割裂和異化
三、培育基于共性的個性主體:教育實踐“以人為本”育人本質(zhì)的三層意蘊
    (一) 主體性的展現(xiàn):讓教育對象發(fā)現(xiàn)“自己”
    (二) 社會性的增加:讓教育對象成為更好的“自己”
    (三) 個體的生成與提升:讓教育對象知道如何成為更好的“自己”
四、教育實踐“以人為本”的育人本質(zhì)回歸:交往合理性的建構(gòu)
    (一) 學校與政府:宏觀教育實踐中行動主體與受益客體關(guān)系的調(diào)適
    (二) 學生與教師:中觀教育實踐中行動主體與支持客體關(guān)系的重構(gòu)
    (三) 文化與技能:微觀教育實踐中文化底蘊與技能手段的關(guān)系融通



本文編號：3834303