本文關(guān)鍵詞：森有禮教育思想中的身體與內(nèi)心

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【摘要】：日本國家的近代化,構(gòu)建以西洋為模型的憲法議會制度乃其表象,國家內(nèi)部實體即"國民"的性格實現(xiàn)從"封建"到"近代"的蛻變則為其真正內(nèi)涵。教育則是從國家層面實現(xiàn)"國民新生"的唯一手段和途徑,而"國民道德"的塑造又是其中最為關(guān)鍵及有效的方法與捷徑。初代文相森有禮認(rèn)為人心的自律性值得懷疑,因此對儒學(xué)道德教育的內(nèi)容以及修身教科書的方法均不加信任。他所期待的道德教育是通過"正義"行為的"習(xí)慣化"來實現(xiàn),具體采取兵式體操等身體教育方式使國民養(yǎng)成"三種氣質(zhì)",進而形成統(tǒng)一的國民道德。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 道德教育 森有禮 修身科 身體教育 日本
【分類號】：G40
【正文快照】： 一、前言:森有禮的道德教育觀日本國家的近代化,從制度上看1889年明治憲法(帝國憲法)的頒布具有里程碑式的意義。次年,依照憲法成立的議會體制,標(biāo)志著日本在制度上確立了以西洋為模型的近代國家。當(dāng)時眾多的啟蒙思想家則十分清楚,憲法議會制度本身的構(gòu)建固然重要,但其意義還

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10 崔欣

本文編號：628163