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森有禮教育思想中的身體與內(nèi)心

發(fā)布時(shí)間:2017-08-06 03:18

  本文關(guān)鍵詞:森有禮教育思想中的身體與內(nèi)心


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【摘要】:日本國家的近代化,構(gòu)建以西洋為模型的憲法議會(huì)制度乃其表象,國家內(nèi)部實(shí)體即"國民"的性格實(shí)現(xiàn)從"封建"到"近代"的蛻變則為其真正內(nèi)涵。教育則是從國家層面實(shí)現(xiàn)"國民新生"的唯一手段和途徑,而"國民道德"的塑造又是其中最為關(guān)鍵及有效的方法與捷徑。初代文相森有禮認(rèn)為人心的自律性值得懷疑,因此對(duì)儒學(xué)道德教育的內(nèi)容以及修身教科書的方法均不加信任。他所期待的道德教育是通過"正義"行為的"習(xí)慣化"來實(shí)現(xiàn),具體采取兵式體操等身體教育方式使國民養(yǎng)成"三種氣質(zhì)",進(jìn)而形成統(tǒng)一的國民道德。
【作者單位】: 中國人民大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】道德教育 森有禮 修身科 身體教育 日本
【分類號(hào)】:G40
【正文快照】: 一、前言:森有禮的道德教育觀日本國家的近代化,從制度上看1889年明治憲法(帝國憲法)的頒布具有里程碑式的意義。次年,依照憲法成立的議會(huì)體制,標(biāo)志著日本在制度上確立了以西洋為模型的近代國家。當(dāng)時(shí)眾多的啟蒙思想家則十分清楚,憲法議會(huì)制度本身的構(gòu)建固然重要,但其意義還

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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8 于洪波;;日本近代的國家主義教育理念——以“近代學(xué)校之父”森有禮為中心[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(16)——外國教育思想史與人物研究[C];2009年

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7 記者  毛新;教育青少年學(xué)會(huì)做人[N];黃石日?qǐng)?bào);2006年

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10 崔欣

本文編號(hào):628163


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