發(fā)布時(shí)間：2018-05-15 23:07

  本文選題：主體教育思想 + 主體教育實(shí)驗(yàn)�。� 參考：《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2013年03期

【摘要】：正古圣先賢曾提出"立德、立功、立言"為三不朽,但是,功德往往因乎機(jī)遇,著書(shū)立說(shuō)則更多要憑藉懇摯的態(tài)度與醇厚的學(xué)養(yǎng)方可辦到。當(dāng)然,其中的智慧之光能否穿透時(shí)間與空間的阻隔,啟蒙主體整飭屬己的生命經(jīng)緯,也與其時(shí)代的境遇有關(guān)。但是,只要其中飽含著真的智慧,我們就不必?fù)?dān)心其會(huì)由于歲月的磨礪而散失于歷史的煙塵中。而主體教育思想無(wú)疑就含蘊(yùn)
[Abstract]:The ancient sages and sages once proposed that "to set up virtue, to do meritorious service, to stand words" is three immortality, but meritorious virtue is often due to opportunity, and writing is more likely to be done by virtue of sincere attitude and mellow education. Of course, whether the light of wisdom can penetrate the barrier between time and space, the enlightenment subject to their own life warp, but also related to the circumstances of their times. But as long as there is true wisdom in it, we need not worry that it will be lost in the dust of history because of the sharpening of time. But the main body education thought undoubtedly contains the connotation.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)教育學(xué)院;
【分類號(hào)】：G40

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本文編號(hào)：1894343