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“孔融讓梨我不讓”:如何應(yīng)用道德敘事

發(fā)布時(shí)間:2018-04-07 19:05

  本文選題:道德教育 切入點(diǎn):道德敘事 出處:《教育科學(xué)研究》2013年07期


【摘要】:在道德教育實(shí)踐中,敘事常常被"獨(dú)白"式地應(yīng)用。而根據(jù)巴赫金的對(duì)話(huà)論,道德敘事蘊(yùn)含著豐富的對(duì)話(huà)性———不同聲音或論述之間的持續(xù)協(xié)商與共存。道德發(fā)展是一個(gè)精致的內(nèi)在說(shuō)服過(guò)程,而非某個(gè)被脅迫或被引誘的結(jié)果。因此,道德敘事的有效應(yīng)用需要彰顯其內(nèi)在的對(duì)話(huà)性,強(qiáng)調(diào)傾聽(tīng)的價(jià)值,倡導(dǎo)道德諒解與寬容,培育道德批判性思考能力。
[Abstract]:In the practice of moral education, narration is often used in monologue.According to Bakhtin's theory of dialogue, moral narration contains rich dialogical-- continuous negotiation and coexistence between different voices or discourses.Moral development is a delicate process of inner persuasion, not a result of coercion or temptation.Therefore, the effective application of moral narration needs to highlight its internal dialogue, emphasize the value of listening, advocate moral understanding and tolerance, and cultivate moral critical thinking ability.
【作者單位】: 廣東肇慶學(xué)院教育學(xué)院;澳門(mén)大學(xué)教育學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】:G416

【相似文獻(xiàn)】

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4 記者 楊U,

本文編號(hào):1720482


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