本文選題：傳統(tǒng)教育　切入點(diǎn)：樸作教刑　出處：《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》2013年02期

【摘要】："樸作教刑"是中國先民提出的,爾后成為教育上的一種指導(dǎo)思想;漢儒又從實(shí)踐中總結(jié)出"夏楚二物,收其威也"的經(jīng)驗(yàn);宋儒再提出"教不嚴(yán)、師之惰"的絕對論調(diào),經(jīng)過歷代的傳誦,以至于傳統(tǒng)教育離不開體罰,似乎無體罰則無教育,不知誤導(dǎo)了多少家長,害苦了多少兒童。這一切到了清末興學(xué),才有些許改觀,此后民國,進(jìn)而共和國,民主教育的實(shí)施使其越發(fā)消退。從"倚重"到"懷疑",從"收威"到"示威",從"可施"到"不得",是體罰與中國教育這百年來變化的主要特征。另一方面,它的所指也在不斷擴(kuò)大,證明人們觀念的不斷進(jìn)步。簡而言之,這一路走來步履有點(diǎn)蹣跚,頗為不易。
[Abstract]:"Park as a teacher of punishment" was put forward by Chinese ancestors and later became a guiding ideology in education; the Han Confucianism summed up the experience of "Xia Chu two things, to gain their power" from practice; and Song Confucianism again put forward the absolute argument that "teaching is not strict and teachers are lazy." After successive generations of recitation, so that traditional education can not be separated from corporal punishment, it seems that without corporal punishment, there is no education, I do not know how many parents misled, hurt how many children. All this until the end of the Qing Dynasty to start school, only a little change, since then the Republic of China, and then the Republic, The implementation of democratic education has made it more and more subdued. From "relying heavily" to "doubt", from "gaining prestige" to "demonstrating", from "can be applied" to "not being allowed" are the main characteristics of corporal punishment and the changes in Chinese education over the past hundred years. On the other hand, What it means is also expanding, testifying to the constant progress of people's ideas. In short, it's a bit of a stumble and not easy to walk along the way.
【作者單位】： 浙江大學(xué)教育學(xué)系;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)青年課題“中國師道之研究”[COA120173]
【分類號】：G40-092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1699907