本文選題：清末　切入點(diǎn)：子學(xué)　出處：《中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2013年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：子學(xué)是我國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的重要組成部分,清末子學(xué)復(fù)興應(yīng)有自身的規(guī)律。子學(xué)起源于西周,繁榮于戰(zhàn)國,中斷于漢,歷經(jīng)魏、晉、南北朝、隋唐、宋、元、明各代,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),而大盛于清中葉。清末子學(xué)復(fù)興的思想背景是與近代以來特定的救亡圖存的民族精神緊密聯(lián)系的。在民族精神的感召下,一些進(jìn)步的學(xué)者為尋求經(jīng)略國家的路徑,試圖從傳統(tǒng)諸子學(xué)說中探索利弊得失,為治國方略提供理論依據(jù),從而也得出子學(xué)不足以救亡圖存,必須向西方學(xué)習(xí)富國強(qiáng)兵的先進(jìn)技術(shù),對傳統(tǒng)的子學(xué)重新認(rèn)識,提出新的政治主張與學(xué)術(shù)思想觀念。
[Abstract]:Sublearning is an important part of Chinese traditional learning, and the revival of sub-learning in the late Qing Dynasty should have its own law. It originated in the Western Zhou Dynasty, flourished in the warring States period, interrupted in the Han Dynasty, experienced Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, Sui and Tang dynasties, Song, Yuan, Ming dynasties, the times loomed. The ideological background of the revival of the Zixue in the late Qing Dynasty was closely related to the specific national spirit of saving the nation from death since modern times. Under the inspiration of the national spirit, some progressive scholars sought the path of the country. This paper tries to explore the advantages and disadvantages from the traditional theories, and provides a theoretical basis for the strategy of governing the country, so as to draw the conclusion that the sub-learning is not enough to save the nation from the nation and save the nation. It is necessary to learn from the West the advanced technology of enriching the country and strengthening the armed forces, and to re-understand the traditional sub-learning. Put forward new political ideas and academic ideas.
【作者單位】： 武漢大學(xué)文學(xué)院;武漢大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院;
【分類號】：K252;G529

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本文編號：1588877