本文關(guān)鍵詞：少林拳“拳禪合一”的文化學闡釋，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,我國綜合國力雖然得到提升,但發(fā)展極不平衡,對于提升我國文化軟實力已經(jīng)迫在眉睫,這就要求我們不能一味的去迎合西方文化理念,而是要充分挖掘和發(fā)揚本國自有的文化亮點,打造自己的文化重心,進而去影響和抗衡外來文化,只有這樣才能在競爭激烈的將來保存自己的特色,贏取更多的主動權(quán)。在此背景下,少林文化作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,更應抓住機遇主動走出去,提升我國文化軟實力。但是少林文化在推廣的過程中面臨著諸多問題需要去解決,否則,就會丟失核心競爭力,降低其影響力。少林文化自改革開放以后受到廣泛關(guān)注,尤其少林寺在得到政府和非遺組織的認可后更是引起全世界的關(guān)注。隨著少林文化的傳播,以拳禪合一思想為主要特點的少林拳引起了人們的極大興趣,少林拳以難以想象的速度急速傳播和發(fā)展,現(xiàn)已遍布世界各地,但是急速傳播的過程中出現(xiàn)了傳播重心偏離的現(xiàn)象,在傳播的過程中人們更加注重技術(shù)的傳播,弱化了禪學思想的傳播,這對于少林拳的本質(zhì)問題造成了極大的誤解,長此以往下去人們對于少林拳的理解會發(fā)生質(zhì)的變化,所以,對于少林拳拳禪合一的剖析研究有利于人們更清楚的了解少林拳,有利于了解中國傳統(tǒng)文化。少林拳“拳禪合一”是一種文化現(xiàn)象,形成過程是受中國特有的自然和人文環(huán)境影響,所以少林拳的研究應該是文化學范疇的研究。本文以文化學視角,以武術(shù)文化形態(tài)三層次論(物器技術(shù)層、制度習俗層、心理價值層)為主要理論依據(jù)和基礎,運用文獻資料法、實地考察法、比較分析法、邏輯分析法等研究方法,理清少林禪宗是如何對少林拳文化三個層次進行引導,少林拳文化從三層次又如何反饋禪宗,以期達到理清少林拳拳禪合一這種文化現(xiàn)象形成的歷史發(fā)展脈絡,了解少林拳和少林禪宗之間的相互關(guān)系,分析兩者之間是如何相互作用,從本質(zhì)上認識少林拳“拳禪合一”特點。經(jīng)過研究得出以下結(jié)論:1.禪宗的世俗化對防衛(wèi)能力提出了需求,是少林拳形成的基礎。民間武術(shù)和軍事武術(shù)借助少林寺平臺,經(jīng)過禪宗有條件選擇和創(chuàng)新,最終形成了處處體現(xiàn)禪宗思想,具有明顯區(qū)別于其他拳種特點的少林拳。2.從文化學角度對少林拳形成和發(fā)展可劃分為“散兵游勇”、“枝繁葉茂”、“花滿人間”三個階段,劃分依據(jù)為少林寺重大變革對少林拳文化結(jié)構(gòu)是否產(chǎn)生重大影響。3.少林拳拳禪合一主要體現(xiàn)在“以禪引拳”和“以拳修禪”。從傳統(tǒng)武術(shù)文化形態(tài)三層次角度分析,禪宗對少林拳文化物器技術(shù)層主要從“頓悟”教義引導拓寬了少林拳體系結(jié)構(gòu),“不立文字,教外別傳”的傳禪方式引導豐富了少林拳風格多樣,禪宗“漸修”的修行方式成就了少林拳的高超技藝,禪宗戒約引導影響了少林拳的技術(shù)結(jié)構(gòu)四個方面進行了引導。禪宗對少林拳文化制度習俗層主要從禪宗的世俗化直接促成了少林拳的產(chǎn)生,宗法門頭制度的確立促成了少林拳體系成立兩方面進行了引導。禪宗對少林拳文化心理價值層主要通過“普度眾生”的禪宗目標賦予了少林拳正義的象征,禪法要求僧徒行為“忍”,心理“悟”的處世態(tài)度兩方面進行了引導。“以拳修禪”方面,少林拳物器技術(shù)層面主要通過習練少林拳可以明顯提高寺僧的修禪效率,研習少林拳拳理和拳法可以實踐禪宗要求的“大慈大悲”兩方面對禪宗發(fā)展施加影響。少林拳制度習俗層主要通過少林拳具備的防衛(wèi)能力為禪宗發(fā)展提供了相對穩(wěn)定的環(huán)境保障。少林拳心理價值層主要通過“悟”拳理達到“明心見性”的禪宗目地。
【關(guān)鍵詞】：少林拳 少林禪宗 拳禪合一
【學位授予單位】：上海體育學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：G852.15
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 1 引言9-11
• 1.1 研究背景9-10
• 1.1.1 少林文化受到廣泛關(guān)注9
• 1.1.2 少林拳拳禪思想得到廣泛傳播9-10
• 1.1.3 少林拳拳禪思想傳播存在諸多誤解10
• 1.2 研究意義10-11
• 1.2.1 少林文化廣泛傳播的需要11
• 1.2.2 益于少林拳的傳承和發(fā)展11
• 1.2.3 對我國文化軟實力提升的具體實踐11
• 2 文獻綜述11-19
• 2.1 相關(guān)概念闡釋11-13
• 2.1.1 少林拳11-12
• 2.1.2 拳禪合一12
• 2.1.3 文化學12-13
• 2.2 關(guān)于少林拳的研究13-16
• 2.3 關(guān)于少林禪宗的研究16-18
• 2.4 少林拳與少林禪宗“拳禪合一”關(guān)系研究評述18-19
• 3 研究對象與方法19-20
• 3.1 研究對象19
• 3.2 研究方法19-20
• 3.2.1 文獻研究法19
• 3.2.2 實地考察法19
• 3.2.3 比較分析法19-20
• 3.2.4 邏輯分析法20
• 4 討論與分析20-35
• 4.1 少林拳“拳禪合一”的歷史形成和發(fā)展脈絡20-27
• 4.1.1 少林拳“散兵游勇”階段20-22
• 4.1.2 少林拳“枝繁葉茂”階段22-25
• 4.1.3 少林拳“花滿人間”階段25-27
• 4.2 少林拳“拳禪合一”的文化學闡釋27-35
• 4.2.1“以禪引拳”的文化學闡釋27-33
• 4.2.2“以拳修禪”的文化學闡釋33-35
• 5 結(jié)論35-37
• 致謝37-38
• 參考文獻38-40

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 蘇付亮;楊麗;;禪宗思想對少林功夫發(fā)展的主導作用分析[J];搏擊(武術(shù)科學);2009年11期

  本文關(guān)鍵詞：少林拳“拳禪合一”的文化學闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：472244