本研究在身體成為人們關(guān)注焦點的背景下，從文化學(xué)、歷史學(xué)的視角研究中國傳統(tǒng)身體觀（主要分析儒道兩家思想）對武術(shù)的影響，旨在揭示古代歷史時期以怎樣的身體文化形態(tài)影響武術(shù)形成與發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)和提煉它所具備的價值，以期在更深層次上認(rèn)識武術(shù)的同時，為武術(shù)的發(fā)展提供明確有效的建議。本研究采用文獻資料、邏輯分析、歷史研究、比較分析等方法對研究對象進行了研究。本研究所得結(jié)論如下：其一，在不同時期的思想背景和治學(xué)傳統(tǒng)下，儒家和道家形成了風(fēng)格迥異的身體思想，并且各有千秋。兩家身體觀共筑武術(shù)的理論大廈，促使武術(shù)的傳承和演進帶有濃烈的民族特色。其二，通過對中國傳統(tǒng)身體觀整理和分析發(fā)現(xiàn)，中國古代文化氛圍、社會環(huán)境、價值取向和審美觀念造就了身體文化的內(nèi)傾性、身體的政治場域、修身思想的主導(dǎo)、意境美的追尋等等。這些為武術(shù)走向“內(nèi)斂”、趨向“政治”、由“制人”走向“制己”、由“技擊”偏向“藝術(shù)”等演進特征提供了豐厚的土壤。同時，中國人強調(diào)身體的整體性和內(nèi)外修煉，認(rèn)為身體是生命的存在，身體乃宇宙有機組成部分與自然存在連接。在此影響下，武術(shù)修為呈現(xiàn)相應(yīng)形態(tài)：武術(shù)訓(xùn)練強調(diào)“形神兼?zhèn)洹�、“身心合一”；武術(shù)德行注重“忠義... 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省211工程院校

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1 引言
2 研究目的與意義
    2.1 研究目的
    2.2 研究意義
3 文獻綜述
    3.1 中國傳統(tǒng)身體觀研究現(xiàn)狀
    3.2 有關(guān)中西方身體觀的比較研究
    3.3 武術(shù)的起源及武術(shù)文化的研究現(xiàn)狀
    3.4 中國傳統(tǒng)身體觀與武術(shù)結(jié)合研究現(xiàn)狀
4 研究對象與研究方法
    4.1 研究對象
    4.2 研究方法
        4.2.1 文獻資料法
        4.2.2 邏輯分析法
        4.2.3 歷史研究法
        4.2.4 比較分析法
5 分析與討論
    5.1 相關(guān)概念
        5.1.1 身體觀與中國傳統(tǒng)身體觀
        5.1.2 武術(shù)釋義
    5.2 身體與武術(shù)的關(guān)系
        5.2.1 身體：武術(shù)的產(chǎn)生基礎(chǔ)與發(fā)展源泉
        5.2.2 武術(shù)：傳統(tǒng)身體文化的展現(xiàn)場所
    5.3 中國傳統(tǒng)身體觀對武術(shù)的影響
        5.3.1 中國傳統(tǒng)身體觀語境下武術(shù)的演變特征
        5.3.2 中國傳統(tǒng)身體觀對武術(shù)身體修為的影響
    5.4 身體視域下的中國武術(shù)與西方武技的差異性比較
        5.4.1 中國武術(shù)修“人”，西方武技練“身”
        5.4.2 中國武術(shù)注重對身體的“內(nèi)在堅守”，而西方武技強調(diào)對身體的“外在超越”
        5.4.3 中國武術(shù)修練強調(diào)有機整體，西方武技訓(xùn)練注重分化整合
        5.4.4 中國武術(shù)表現(xiàn)身體的“意”，而西方武技展現(xiàn)身體的“實”
    5.5 中國傳統(tǒng)身體觀對武術(shù)發(fā)展的制約
        5.5.1 “自私”的身體文化阻礙武術(shù)技擊的延續(xù)
        5.5.2 “抽象”的體悟特征羈絆武術(shù)技術(shù)的傳承
        5.5.3 “倫理”的身體態(tài)度制約武術(shù)習(xí)練人群的普及
6 結(jié)論與研究不足
    6.1 結(jié)論
    6.2 研究不足
7 參考文獻
8 碩士研究生期間公開發(fā)表的論文
9 致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從祛病到象征:古代導(dǎo)引術(shù)的歷史演進[J]. 李文鴻,戴國斌,呂思泓.  山東體育科技. 2013(02)
[2]近代以來中國體育文化中的身體政治[J]. 張大志.  成都體育學(xué)院學(xué)報. 2013(04)
[3]中國武術(shù)師徒傳承與學(xué)院教育的差異性比較[J]. 王崗,劉帥兵.  武漢體育學(xué)院學(xué)報. 2013(04)
[4]“氣”與“Humour（液）”:從《紅樓夢》的翻譯難題看中西身體觀念[J]. 洪濤.  紅樓夢學(xué)刊. 2012(03)
[5]尋覓武術(shù)產(chǎn)生的歷史足跡——兼談中國武術(shù)的概念問題[J]. 羅時銘.  南京體育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(02)
[6]論傳統(tǒng)武術(shù)的出場學(xué)研究范式[J]. 李龍.  上海體育學(xué)院學(xué)報. 2010(06)
[7]中華身體觀視角下的武學(xué)修為[J]. 徐偉軍.  北京體育大學(xué)學(xué)報. 2010(09)
[8]象形武術(shù)·身體·思維符號[J]. 張峰.  體育與科學(xué). 2010(01)
[9]文化學(xué)視野下孔子的武術(shù)精神[J]. 郭守靖.  北京體育大學(xué)學(xué)報. 2009(04)
[10]論武術(shù)與書法的異曲同工之妙[J]. 王國志.  體育文化導(dǎo)刊. 2008(03)

博士論文
[1]先秦身體觀語境下的中國古代體育文化研究[D]. 劉媛媛.北京體育大學(xué) 2009
[2]先秦儒道身體觀及其美學(xué)意義[D]. 張艷艷.復(fù)旦大學(xué) 2005

碩士論文
[1]仁與孔子身心觀[D]. 宋偉.復(fù)旦大學(xué) 2009
[2]道教身體與自然關(guān)系初探[D]. 陳杰.四川大學(xué) 2004



本文編號：3619302