【摘要】： 多元化與一體化的矛盾與沖突影響著世界政治經濟的發(fā)展，也影響著教育的發(fā)展。多民族國家大都面臨著在國內既要鼓勵多元文化的發(fā)展，又擔心會導致國家分裂的兩難選擇。語言教育成為多民族、多語言國家必須面對和急待解決的問題，要實現(xiàn)民族的平等，要平等地發(fā)展各民族的文化和語言，雙語教育成為一種必然選擇。因而，隨著全球多元化教育的實踐與發(fā)展，雙語教育及其研究倍受關注，也成為世界教育熱點問題。 中國自古以來就是一個多民族、多語種的國家，語言、文化的多樣性是國情之一。社會進入21世紀，中國也面臨著同樣的問題，這就是既要維護國家統(tǒng)一，又要促使各少數(shù)民族文化的多元化發(fā)展；少數(shù)民族一方面要通過學習國家族際共同語以達到順利進入主流文化的現(xiàn)代化社會，同時還要通過學習本民族語言與文化從而較好地保留少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，實施和發(fā)展以民族語與國家族際共同語為主的雙語教育已成為社會發(fā)展的必然趨勢。雙語教育是民族教育的重要組成部分，也是解決國家統(tǒng)一和民族發(fā)展問題的主要途徑，少數(shù)民族雙語教育的功能將隨著社會的發(fā)展日益增強。 本選題以歷史學、文化學、語言學、心理學和教育學等學科的理論為基礎，主要采用歷史研究法、歸納法、文獻分析法和學科系統(tǒng)研究法進行研究。論文共由八部分構成。 引言部分介紹了本選題研究的背景與現(xiàn)狀，分析了少數(shù)民族雙語教育研究的特點和問題，說明了本研究的內容、目的、方法和意義，并指出少數(shù)民族雙語教育前瞻性的理論研究相對薄弱，從民族文化動態(tài)性與多元性著眼，在全球教育發(fā)展總體趨勢的視野中，對少數(shù)民族雙語教育如何適應新時代的發(fā)展需要而進行變革、并尋求發(fā)展對策和理論創(chuàng)新進行探討，具有理論價值和現(xiàn)實意義。 第一部分通過對現(xiàn)行雙語教育相關概念和術語的闡釋和辨析，對少數(shù)民族雙語現(xiàn)象、雙語教學和雙語教育等基本概念進行了界定，筆者認為少數(shù)民族雙語教育是以雙語現(xiàn)象為基礎、以雙文化和現(xiàn)代生活必需的知識、能力和價值觀等為教育內容、以雙語教學為主要教育方式，使國家族際語(漢語文)和民族語文有機結合的民族教育形式。它是對現(xiàn)實文化多樣性在教育上的一種承認和反映，旨在實現(xiàn)多樣性與統(tǒng)一性、民族傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的有機結合。雙語教育與雙語教學是兩個不同的概念，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，不應相互替代。 第二部分從民族分布的不平衡性、民族語言文字及其使用的復雜性和社會文化的多元性等教育生態(tài)環(huán)境的角度闡述了少數(shù)民族雙語教育產生和發(fā)展的文化背景，論述了實施少數(shù)民族雙語教育的客觀必然性和長期復雜性。筆者認為文化背景的多樣性、不平衡 王洪玉少數(shù)民族雙語教育的歷史及發(fā)展研究 性導致了少數(shù)民族雙語教育的長期性和復雜性，同時它也是實施和發(fā)展少數(shù)民族雙語教 育最主要的客觀依據。 第三部分簡要敘述了少數(shù)民族雙語教育產生、發(fā)展的歷史，并對各發(fā)展階段的特點 作了分析和概括。筆者認為少數(shù)民族雙語教育活動是在打破了原始部落各據一方、封閉 隔絕的生活方式，民族發(fā)展史由部落晚期向奴隸制部族過渡階段，萌芽和產生于個人或 部族間相互交往、相互學習的社會生活需求。少數(shù)民族雙語教育在不同的發(fā)展階段有著 不同的特點。 第四、五兩部分基于對少數(shù)民族雙語教育歷史的回顧與反思，對具有代表性的五大 民族自治區(qū)以及吉林、四川等省的雙語教育基本現(xiàn)狀和國內雙語教育實驗及其研究進行 了簡要闡述和分析，概括和論述了少數(shù)民族雙語教育發(fā)展的普通型、初等型、特殊型、 輔助型四種主要模式及少數(shù)民族雙語教育的跨語言跨文化性、民族性、區(qū)域性、政策性 四個基本特征，并總結了雙語教育實踐發(fā)展的五條基本經驗。 第六、七兩部分在我國“一體多元教育”的框架下，著眼于未來，從歷史、文化和 教育的多維視角對雙語教育在觀念認識、理論研究、課程和教材、方法與手段以及師資 培訓方面的現(xiàn)存問題進行了深入分析;并從提高思想認識、深化理論研究、改革課程與 教材、改進方法與手段和注重師資隊伍建設五個方面提出了未來發(fā)展的對策思考。
【學位授予單位】：西北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：G752.3

【引證文獻】

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本文編號：2750101