農(nóng)村問題在中國革命和建設(shè)事業(yè)中有著特殊的地位，我們黨一直把農(nóng)村問題放到優(yōu)先和突出的位置加以研究和解決。進人二十一世紀(jì)，經(jīng)濟全球化浪潮的席卷，使各個國家和地區(qū)間相互依存關(guān)系達到了空前的程度。這使得任何一個國家或地區(qū)想把自己孤立起來，閉關(guān)自守都不可能。作為農(nóng)業(yè)人口數(shù)占總人口數(shù)80%的農(nóng)業(yè)大縣，宜良要想在競爭日益激烈的社會經(jīng)濟發(fā)展中抓住機遇，實現(xiàn)縣域經(jīng)濟跨越式發(fā)展的奮斗目標(biāo)，就不得不在提高人口素質(zhì)上下功夫。

　　1宜良縣人口素質(zhì)現(xiàn)狀

　　宜良縣位于昆明市東南，距昆明市54公里，全縣總?cè)丝?1萬，其中農(nóng)業(yè)人口35.47萬人，非農(nóng)業(yè)人口4.83萬人，少數(shù)民族人口3.04萬人，占總?cè)丝诘?.69%，其中，世居少數(shù)民族有彝族2.29萬人，回族4571人，苗族1678人。長期以來，由于宜良農(nóng)業(yè)人口占比重較大，且經(jīng)濟文化發(fā)展程度較低而導(dǎo)致宜良縣長期處于人口資源豐富而人才資源相對缺乏的狀況。隨著近年來縣域市場經(jīng)濟的發(fā)展和縣委、政府致力于把宜良縣建設(shè)成為旅橋、花卉、生態(tài)城市的次級城市建設(shè)目標(biāo)的提出，宜良縣的人口素質(zhì)狀況與縣域經(jīng)濟發(fā)展的矛盾日益顯現(xiàn)。

　　1.1農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求與農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)低的矛盾。宜良素有"摸中糧倉"之稱，是云南省省級重點商品糧基地縣，瘦肉型商品豬基地縣，此外，宜良縣花卉培育和烤煙種植歷史悠久。但是，由于農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)低下，對新技術(shù)、新產(chǎn)品的接受能力差，怕風(fēng)險，從而影響了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，特別是隨著近年來烤煙、玉米、稻谷生產(chǎn)比較效益的連續(xù)走低和林業(yè)、漁業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等農(nóng)副產(chǎn)品的流通及外銷困難導(dǎo)致農(nóng)副產(chǎn)品相對過剩，農(nóng)民增產(chǎn)不增收，挫傷了廣大農(nóng)民的積極性，影響了農(nóng)村社會經(jīng)濟的穩(wěn)定與發(fā)展。

　　1.2農(nóng)民素質(zhì)整體偏低與快速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟的矛盾。改革開放三十年來，中國大地產(chǎn)生了翻天覆地的變化，在宜良這樣一個農(nóng)業(yè)人口數(shù)占總?cè)丝跀?shù)80%，且少數(shù)民族人口數(shù)占7.69%的縣，其下屬各鄉(xiāng)鎮(zhèn)變化的差距卻很大。在匡遠、湯池、北古城、南羊、狗街、草甸6鎮(zhèn)，農(nóng)民大多已經(jīng)有了一定市場經(jīng)濟意識，開始嘗到市場經(jīng)濟帶來的甜頭而開始逐漸富裕起來;而在九鄉(xiāng)彝族回族鄉(xiāng)和耿家營彝族苗族鄉(xiāng)和海拔較高、自然條件惡劣的竹山鄉(xiāng)，農(nóng)民的市場經(jīng)濟意識就較為淡薄，他們與市場經(jīng)濟打交道的唯一途徑只有每月幾次的趕集。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，這三個鄉(xiāng)由于交通閉塞等原因，村莊中60歲以上年齡的人60%左右很少趕集，有的也僅只民族節(jié)日或逢年過節(jié)去一兩次 而已，去過縣城的則不到30%。由于農(nóng)民的素質(zhì)不高，對市場經(jīng)濟知識和規(guī)律掌握不好，導(dǎo)致對市場行惰的適應(yīng)能力變化能力差，再加上有些地方鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部的盲目指揮和不正確干預(yù)，導(dǎo)致農(nóng)民盲目生產(chǎn)、盲目種植，筆耕文化推薦期刊，"谷賤傷農(nóng)"現(xiàn)象屢有發(fā)生，最終導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭受巨大的經(jīng)濟和社會損失，農(nóng)民對市場經(jīng)濟產(chǎn)生誤解和恐懼d心理。

　　1.3農(nóng)民思想文化道德素質(zhì)低下與社會主義精神文明建設(shè)的矛盾�？茖W(xué)文化水平低導(dǎo)致封建習(xí)俗、迷信意識仍束縛著人們的頭腦。如婚喪嫁娶大操大辦，講排場，鋪張浪費，多子多孫，重男輕女等思想根深蒂固，嚴(yán)重阻礙了人們思想觀念的更新和解放。在北古城和南羊鎮(zhèn)，許多人家每年平均會請道士到家行法事，搞迷信活動半個月左右，遇到建宅動土，婚喪嫁娶則更甚，且近年來這種現(xiàn)象大有向周邊地區(qū)曼延之勢。道德和法制觀念不強導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)常發(fā)生不尊老愛幼和家庭鄰里糾紛，更有農(nóng)村干部坐山為王，暴力行政，在少數(shù)民族人口相對集中的耿家營鄉(xiāng)和九鄉(xiāng)鄉(xiāng)有些少數(shù)民族同胞利用家族勢力干涉外姓村民日常生活的民族矛盾時有發(fā)生。

　　本文由整理發(fā)布，轉(zhuǎn)載請注明出處！