本文關(guān)鍵詞：以人為本與現(xiàn)代大學(xué)管理、組織、文化機(jī)制的機(jī)理關(guān)系，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：現(xiàn)代大學(xué)以人為本的實(shí)現(xiàn)與大學(xué)管理、組織、文化機(jī)制之間具有極強(qiáng)的關(guān)系。無(wú)論是管理、服務(wù)對(duì)象的定位,還是規(guī)章制度的執(zhí)行與變更,無(wú)論是理性、平等價(jià)值觀的形成,還是對(duì)差異性、多元性的接受程度,都對(duì)大學(xué)以人為本的實(shí)現(xiàn)以及自身功能的發(fā)揮產(chǎn)生根本的影響。而以人為本的機(jī)制的建立與"職業(yè)管理人"、"仕途營(yíng)造人"在管理風(fēng)格上表現(xiàn)出來(lái)的差異性具有直接關(guān)系。上述關(guān)系共同構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代大學(xué)以人為本管理的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
【作者單位】： 武漢大學(xué)戰(zhàn)略決策研究中心;武漢大學(xué)測(cè)繪學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 以人為本 大學(xué) 現(xiàn)代管理 組織功能 文化機(jī)制
【分類號(hào)】：G640
【正文快照】： 實(shí)現(xiàn)以人為本是現(xiàn)代社會(huì)各類組織所追尋的一個(gè)管理特征。大學(xué)鑒于其社會(huì)功能、目的與性質(zhì),應(yīng)該成為集中體現(xiàn)這一特征的表率,并成為整個(gè)社會(huì)堅(jiān)持以人為本思想、價(jià)值觀的先導(dǎo)。中國(guó)歷史上的人本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),儒家有“己欲立立人,己欲達(dá)達(dá)人”,“天地萬(wàn)物,唯人為貴”,道家有“域

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 龍斧;王今朝;邊金鸞;;中國(guó)傳統(tǒng)文化與“和諧社會(huì)”的理論定位[J];人文雜志;2007年06期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 龍斧;王今朝;;對(duì)“崩潰邊緣論”“大鍋飯論”“憑票供應(yīng)論”的歷史與辯證唯物主義再認(rèn)識(shí)——三評(píng)“國(guó)有企業(yè)效率效益必然低下”[J];河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào);2014年06期

2 陳s

本文編號(hào)：457729