內(nèi)爾·諾丁斯（Nel Noddings）是關(guān)心理論的創(chuàng)立者，她強(qiáng)調(diào)教育的道德意義，主張教育的目的是應(yīng)該鼓勵(lì)有能力、關(guān)心他人、懂得愛人、也值得別人愛的人的健康成長(zhǎng)。諾丁斯反對(duì)傳統(tǒng)的人文教育體系，但她并不反對(duì)學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、物理、數(shù)學(xué)以及任何別的學(xué)科。她反對(duì)一種控制思想，這種思想強(qiáng)迫所有學(xué)生學(xué)習(xí)一種特殊的狹隘的課程，這個(gè)課程缺乏學(xué)生們可能真正關(guān)心的東西。她倡導(dǎo)對(duì)人類全面素質(zhì)和能力的尊重，這在當(dāng)今的學(xué)校里是被嚴(yán)重忽視的。她反對(duì)任何貶低與女性相關(guān)的人類素質(zhì)的思想和行為。諾丁斯的新教育模式以這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)為前提：人的治理因素不僅僅只有一種，學(xué)生個(gè)人情況也千差萬別。每一個(gè)孩子的獨(dú)特天賦、能力和興趣都需要教師給予充分的注意，都值得學(xué)校為之提供發(fā)展的機(jī)會(huì)。她的理論也得到跨國(guó)界和跨文化的接受，這說明關(guān)懷主題已經(jīng)成為當(dāng)今世界共同關(guān)注的一個(gè)促進(jìn)人類精神領(lǐng)域的基礎(chǔ)性課題�；谖覈�(guó)的現(xiàn)實(shí)，對(duì)該課題的研究必將具有重大而深遠(yuǎn)的意義。本文欲主要通過對(duì)關(guān)心理論的理解，針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)德育工作的問題，來探討關(guān)心理論對(duì)我國(guó)大學(xué)德育工作的啟示。 文章由兩個(gè)大部分構(gòu)成。第一章是對(duì)諾丁斯關(guān)心理論的介紹，主要包括：... 

【文章頁(yè)數(shù)】：37 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
引言
第一章 諾丁斯關(guān)心理論
    一、關(guān)心理論的內(nèi)涵
    二、關(guān)心理論的主要內(nèi)容
        (一) 關(guān)心理論的德育目的:關(guān)心學(xué)生，培養(yǎng)關(guān)心型的人
第二章 諾丁斯關(guān)心理論對(duì)我國(guó)高校學(xué)生德育工作的啟示
    一、我國(guó)高校學(xué)生德育工作面臨的問題
        (一) 價(jià)值的多元化導(dǎo)致對(duì)德育價(jià)值理解的偏差
        (二) “德育”教學(xué)缺乏主體性，教學(xué)方法和手段單一
        (三) 德育形式主義和表面化傾向突顯
        (四) 德育隊(duì)伍與學(xué)生實(shí)際需要相脫離
    二、關(guān)心理論對(duì)高校德育的觀念啟示
        (一) 關(guān)心理論為道德教育的人本性奠定了基礎(chǔ)
        (二) 關(guān)心理論為道德教育提供了情感思維過程
        (三) 諾丁斯關(guān)心理論對(duì)性別的超越豐富了道德教育思想
        (四) 關(guān)心理論揭示道德教育的生活實(shí)質(zhì)
        (五) 關(guān)心理論保持道德教育的時(shí)代性
    三、關(guān)心理論對(duì)高校德育的實(shí)踐啟示
        (一) 為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)由家庭、學(xué)校到社會(huì)為一體的貫通的德育環(huán)境
        (二) 將學(xué)校的道德教育切實(shí)提高到首要位置
        (三) 重視并加強(qiáng)道德情感教育
        (四) 把關(guān)心灌注到教育的全部?jī)?nèi)容，教育的全過程和一切環(huán)節(jié)中
        (五) 提高教師關(guān)心的情感和能力素質(zhì)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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