【摘要】： 信仰教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是人們精神支柱和行動(dòng)的指南。信仰作為一種價(jià)值目標(biāo)不僅對(duì)個(gè)人的人生具有導(dǎo)向功能，而且作為一種社會(huì)意識(shí)和社會(huì)心理，維系著民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家的穩(wěn)定，是民族和國(guó)家的向心力和凝聚力的所在。大學(xué)生是社會(huì)的精英，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的信仰、價(jià)值取向在很大程度上將決定著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前途和命運(yùn)。因此信仰教育如何應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代的新變化，如何在繼承和借鑒中外信仰教育的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生信仰教育進(jìn)行創(chuàng)新以增強(qiáng)其有效性和針對(duì)性，不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展而且關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)。信仰教育是高校德育工作者和理論研究者所面臨的一項(xiàng)具有重大現(xiàn)實(shí)研究意義的課題。 全球化背景下我國(guó)大學(xué)生信仰出現(xiàn)了諸多障礙，不少人信仰迷茫，甚至根本沒(méi)有信仰；大學(xué)生的信仰出現(xiàn)了多變性、多元性和務(wù)實(shí)性等新特點(diǎn)。傳統(tǒng)的信仰教育目標(biāo)不明確，忽視教育對(duì)象的主體性和個(gè)性差異，泛政治化傾向嚴(yán)重、內(nèi)容陳舊、方法途徑簡(jiǎn)單，理論脫離實(shí)際，這種狀況已不能適應(yīng)新的形式下大學(xué)生信仰教育。本文針對(duì)以上狀況，首先對(duì)全球化做了詮釋，分析了全球化對(duì)我國(guó)大學(xué)生信仰教育的影響；對(duì)信仰的內(nèi)涵、功能、分類以及信仰與信仰教育進(jìn)行了辨識(shí)，根據(jù)教育部對(duì)高校信仰狀況的調(diào)查，分析了當(dāng)前大學(xué)生信仰教育的現(xiàn)狀。全球化背景下信仰教育既面臨良好的機(jī)遇同時(shí)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本論文在詳細(xì)分析了全球化背景下研究信仰教育的價(jià)值意義的基礎(chǔ)上，提出了全球化背景下信仰教育的必須堅(jiān)持信仰教育必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、尊重大學(xué)生的主體地位、長(zhǎng)期性和滲透性等原則，并從轉(zhuǎn)變觀念、學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合和世界公民教育等方法進(jìn)行創(chuàng)新。
【學(xué)位授予單位】：長(zhǎng)沙理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

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2 羅艷妮;賀爭(zhēng)平;;當(dāng)代大學(xué)生道德信仰教育探究[J];傳承;2011年02期

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4 劉文娟;;思想道德建設(shè)視野中的大學(xué)生信仰問(wèn)題[J];成功(教育);2013年04期

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5 徐榮輝;當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題探析[D];中北大學(xué);2012年

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9 王延?xùn)|;科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的大學(xué)生世界觀教育問(wèn)題研究[D];東北林業(yè)大學(xué);2010年

10 熊林婕;后現(xiàn)代主義思潮對(duì)大學(xué)生政治信仰的影響及其對(duì)策[D];華中師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2724005