【摘要】： 進入21世紀以后,在構(gòu)建和諧社會和實行社會主義市場經(jīng)濟的形勢下,大學生對社會、對他人、對自己進行價值評價時表現(xiàn)出深刻的變化,價值取向的主流是積極向上的。但在拼搏、奮斗、參與、冷靜等多元化和多樣化的表現(xiàn)之中,仍存在著注重實惠和功利,輕視理想和奉獻,即“重利輕義”的傾向。對此,教育者不能掉以輕心,要用正確的義利觀給予科學地引導。這既是社會主義市場經(jīng)濟的基本要求,也是實現(xiàn)和諧社會的基本要求。本文分析總結(jié)了鄧小平義利觀的科學內(nèi)涵,提出了鄧小平的義利觀在構(gòu)建和諧社會中的現(xiàn)實意義,指出了鄧小平的義利觀是對傳統(tǒng)義利觀的揚棄,是馬克思主義義利觀,“三個代表”思想、“八榮八恥”等內(nèi)容是鄧小平義利觀在新形勢下的發(fā)展。鄧小平的義利觀不論是從歷史的角度,還是從社會發(fā)展的必然趨勢看,它都是客觀、科學、正確的。同時,客觀地分析了當代部分大學生“重利輕義”的表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因。最后得出用鄧小平的義利觀對大學生進行教育,并以此來引導大學生用和諧的思維認識事物,用和諧的態(tài)度對待問題,用和諧的方式處理矛盾,培養(yǎng)大學生健康的主體人格,使崇尚和諧、維護和諧、促進和諧成為大學生的自覺行動和價值追求。全文共分三部分。 第一部分:通過回顧中國義利觀的歷史演變,分析自先秦以來不同歷史時期的“義利之辨”呈現(xiàn)出的不同特點,明確了鄧小平對傳統(tǒng)義利觀揚棄的結(jié)果:一是承認個人正當物質(zhì)利益,反對禁欲主義價值觀。二是倡導個人利益與集體利益相統(tǒng)一的集體主義價值觀,反對個人主義的價值觀。三是堅持物質(zhì)追求和精神追求相統(tǒng)一的價值觀,反對拜全主義價值觀,提出了鄧小平義利觀的科學內(nèi)涵和本質(zhì)特征,闡述了鄧小平義利觀和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的關(guān)系,從而得出鄧小平的義利觀是構(gòu)建和諧社會的理論基礎(chǔ)和主體道德實踐的指導思想,也是當今大學生價值取向的道德評價準則。 第二部分:對當代大學生價值取向的透視。本部分從調(diào)查實踐入手,表明了當今大學生價值觀中存在的“重利輕義”表現(xiàn),指出了這一表現(xiàn)呈現(xiàn)出的具體特點,全面分析大學生產(chǎn)生重利輕義思想的原因是:社會價值導向的失衡;新舊體制轉(zhuǎn)換的影響;現(xiàn)代西方思潮的侵入;學校教育的嚴重脫節(jié);大學生特殊的成長經(jīng)歷。通過分析不難看出,對大學生價值觀正確引導的重要性。 第三部分:主要闡述怎樣用鄧小平的義利觀引導大學生確立起正確的價值觀問題。具體從以下幾方面談起。(一)引導學生全面理解鄧小平的義利思想。幫助學生認識到鄧小平的義利觀是義利辨證統(tǒng)一的義利觀,是與實現(xiàn)社會主義根本任務和構(gòu)建和諧社會緊密相聯(lián)的義利觀。(二)加強集體主義思想教育,堅持自我價值和社會價值的統(tǒng)一。向?qū)W生講清人民利益的首要位置和個人正當利益的實現(xiàn)條件,教育學生樹立起大局意識。(三)加強為人民服務的思想教育,處理好奉獻和索取的關(guān)系。讓學生明白“等價交換”只適用經(jīng)濟活動和經(jīng)濟領(lǐng)域,不能將其向其它領(lǐng)域延伸,只有正確處理奉獻和索取的關(guān)系,才能實現(xiàn)人與人、人與社會的和諧共生。(四)培養(yǎng)團隊協(xié)作精神,處理好競爭與合作的關(guān)系。使學生認識到:當今時代團結(jié)與合作的重要性。(五)培養(yǎng)高尚的道德情操,強化愛國主義和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。使學生樹立起適度消費,不講排場,比闊氣的觀念,努力踐行“八榮八恥”。(六)提高思想政治素質(zhì),加強理想信念的教育。把個人理想融入到全體人民的共同理想之中,把個人的奮斗融入到為祖國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗之中。(七)弘揚中華傳統(tǒng)美德,加強“誠信”教育。使大學生“做人”“做事”同步。
【學位授予單位】：河北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2007
【分類號】：G641

【引證文獻】

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本文編號：2694791