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《孝經(jīng)》對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示

發(fā)布時(shí)間:2017-08-03 09:31

  本文關(guān)鍵詞:《孝經(jīng)》對(duì)大學(xué)生思想政治教育的啟示


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【摘要】:孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德,《孝經(jīng)》是中華孝道的集大成之作。自從漢代推行“以孝治天下”的政治理念以來, 《孝經(jīng)》就被歷朝歷代的統(tǒng)治者所重視,歷史上有數(shù)百位學(xué)者為《孝經(jīng)》作詮釋。即使在今天, 《孝經(jīng)》并沒有因?yàn)闅q月的流逝而失去其價(jià)值和意義。相反《孝經(jīng)》所倡導(dǎo)的孝道精神正是我們這個(gè)時(shí)代所需要的。對(duì)《孝經(jīng)》的研究和推廣,不但有利于家庭的和睦、社會(huì)的和諧,而且對(duì)于大學(xué)生的教育和培養(yǎng)也將有重大的意義。本文研究成果共分為四個(gè)部分。第一部分主要重點(diǎn)概述了《孝經(jīng)》義理內(nèi)容及其在歷史上的作用和局限性。首先介紹了《孝經(jīng)》的作者和成書年代,對(duì)于這一問題,學(xué)界眾說紛紜,尚無統(tǒng)一定論。然后介紹了“孝”的含義和《孝經(jīng)》的思想內(nèi)涵!靶ⅰ钡暮x包括善事父母、尊宗敬祖、傳宗接代!缎⒔(jīng)》的思想內(nèi)涵包括敬親,奉養(yǎng),憂病,立身,有后,諫諍,死祭等幾個(gè)方面。然后介紹了《孝經(jīng)》的作用和局限性,其局限性主要表現(xiàn)在愚孝、偽孝和孝道的神話上。第二部分主要概括了當(dāng)前高校思想政治教育存在的一些問題。首先在前人研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)大學(xué)生思想政治教育的定義作了界定。然后概括了大學(xué)生出現(xiàn)的幾種典型問題和大學(xué)生思想政治教育工作存在的幾個(gè)比較典型的問題。以期從這些實(shí)際問題出發(fā),為探討《孝經(jīng)》對(duì)大學(xué)生思想政治教育啟示做鋪墊。第三部分主要探討了《孝經(jīng)》的教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的啟示。第一、《孝經(jīng)》中的“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”等內(nèi)容對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生命教育很有啟發(fā)和借鑒意義;第二, 《孝經(jīng)》中的“子不可以不爭(zhēng)于父,臣不可以不爭(zhēng)于君;故當(dāng)不義,則爭(zhēng)之”等內(nèi)容體現(xiàn)了為人子、為人臣的責(zé)任,可以與大學(xué)生的責(zé)任教育相結(jié)合;第三、 《孝經(jīng)》中的“孝道思想”實(shí)質(zhì)也是對(duì)父母的感恩,作為大學(xué)生來講,行孝是最好的感恩教育;第四、《孝經(jīng)》無處不在倡導(dǎo)“忠孝”,忠孝的價(jià)值觀不僅是封建社會(huì)需要,當(dāng)今社會(huì)同樣需要,作為大學(xué)生更要繼承。第四部分主要分析了《孝經(jīng)》的教育方法對(duì)大學(xué)生思想政治教育方法的啟示!缎⒔(jīng)》是儒家傳統(tǒng)經(jīng)典之一,它同樣繼承了儒家教育教學(xué)的智慧, 《孝經(jīng)》中的因材施教法、互動(dòng)式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、榜樣教育法等是非常有中國(guó)傳統(tǒng)特色的教育方法,這些方法的引入,對(duì)于高校思想政治教育方法的提升將有重要的啟示和借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】:《孝經(jīng)》 大學(xué)生 思想政治教育
【學(xué)位授予單位】:廣州中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:G641
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 引言8-12
  • 一、研究背景8-9
  • 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-11
  • 三、研究目的和意義11-12
  • 第一章 《孝經(jīng)》概論12-20
  • 第一節(jié) 《孝經(jīng)》的作者與成書年代12-13
  • 第二節(jié) 《孝經(jīng)》的義理研究13-17
  • 一、“孝”的含義13-14
  • 二、《孝經(jīng)》的思想內(nèi)涵14-17
  • 第三節(jié) 《孝經(jīng)》在歷史上的作用與局限性17-20
  • 一、《孝經(jīng)》在歷史上的作用17-18
  • 二、《孝經(jīng)》在歷史上的局限性18-20
  • 第二章 大學(xué)生思想政治教育概述20-27
  • 第一節(jié) 大學(xué)生思想政治教育的概念界定20-21
  • 第二節(jié) 當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育存在的問題21-27
  • 一、大學(xué)生本身存在的思想問題21-25
  • 二、大學(xué)生思想政治教育方法存在的問題25-27
  • 第三章 《孝經(jīng)》的教育內(nèi)容對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的啟示27-39
  • 第一節(jié) 《孝經(jīng)》與大學(xué)生的生命教育27-30
  • 一、“事親”:從源頭對(duì)生命產(chǎn)生敬畏27-28
  • 二、事君:于職業(yè)實(shí)現(xiàn)生命的社會(huì)價(jià)值28-29
  • 三、“立身”:于精神追求實(shí)現(xiàn)生命的超越29-30
  • 第二節(jié) 《孝經(jīng)》與大學(xué)生的責(zé)任教育30-33
  • 一、個(gè)體責(zé)任30-31
  • 二、群體責(zé)任31-33
  • 第三節(jié) 《孝經(jīng)》與大學(xué)生的感恩教育33-36
  • 一、孝為報(bào)親恩33-34
  • 二、忠為報(bào)君恩34-35
  • 三、尊為報(bào)師恩35-36
  • 第四節(jié) 《孝經(jīng)》與大學(xué)生的價(jià)值觀教育36-39
  • 一、“孝”的價(jià)值觀36-37
  • 二、“忠”的價(jià)值觀37-39
  • 第四章 《孝經(jīng)》教育方法對(duì)高校思想政治教育方法的啟示39-47
  • 第一節(jié) 因材施教法39-41
  • 一、《孝經(jīng)》中的因材施教法39-40
  • 二、因材施教法對(duì)高校思想政治教育方法的啟示40-41
  • 第二節(jié) 啟發(fā)教育法41-42
  • 一、《孝經(jīng)》中的啟發(fā)教育法41-42
  • 二、啟發(fā)教育法對(duì)高校思想政治教育方法的啟示42
  • 第三節(jié) 互動(dòng)式教育42-44
  • 一、《孝經(jīng)》中的互動(dòng)式教育43
  • 二、互動(dòng)式教育高校思想政治教育方法的啟示43-44
  • 第四節(jié) 榜樣示范法44-47
  • 一、《孝經(jīng)》中的榜樣示范法44-45
  • 二、榜樣示范法對(duì)高校思想政治教育方法的啟示45-47
  • 結(jié)語47-48
  • 參考文獻(xiàn)48-51
  • 在校期間發(fā)表論文情況51-52
  • 致謝52

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱明勛;《孝經(jīng)》成書說述論[J];重慶師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

2 楊江水,稅強(qiáng),何先剛,張紹榮,楊宇;當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查及問題分析[J];重慶郵電學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

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8 劉學(xué)林,王楠;《孝經(jīng)》思想論評(píng)[J];陜西師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1993年01期

9 商愛玲,周振超;中國(guó)古代王權(quán)穩(wěn)固的基石——從《孝經(jīng)》思想談起[J];錦州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

10 鄧立光;;從《孝經(jīng)》說中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神[J];中國(guó)文化研究;2006年01期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 何小江;孔子社會(huì)道德責(zé)任思想研究[D];重慶師范大學(xué);2012年

2 張彩霞;傳統(tǒng)孝文化與大學(xué)生道德教育問題研究[D];西北師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào):613659

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