身份認(rèn)同理論是人文學(xué)科研究的熱點(diǎn)思路,用于身份構(gòu)建策略。我國(guó)"少數(shù)民族大學(xué)生"內(nèi)含國(guó)家、民族、教育三重身份屬性,但當(dāng)前民族身份被刻板印象一再"誤現(xiàn)",民族文化在高校中難以"棲息",身份的自我構(gòu)建需要依賴主流文本方能身份再現(xiàn)。本文從身份認(rèn)同理論出發(fā),針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生身份日漸消解現(xiàn)狀提出三步構(gòu)建策略:"真實(shí)的再現(xiàn)"——從解構(gòu)到重現(xiàn);跨文化"交織"——尊重公民身份的特殊性;承認(rèn)的"宿體"——多民族大學(xué)生共同體的經(jīng)營(yíng)。每一步的還原再構(gòu)策略都意味著民族大學(xué)生身份的回歸,并最終走向國(guó)家、民族、教育三重身份屬性被承認(rèn)的平等政治。

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【文章目錄】：
一、少數(shù)民族大學(xué)生身份內(nèi)涵分析
    （一）身份屬性與內(nèi)在的邏輯關(guān)系
    （二）民族身份與國(guó)家政治的交織與張力
    （三）彈性矛盾：權(quán)利與被“陌生”的兩難
二、身份認(rèn)同研究的介入
    （一）身份認(rèn)同理論研究熱點(diǎn)與歷史軌跡
    （二）身份認(rèn)同理論的教育訴求——身份構(gòu)建與“承認(rèn)的政治”
三、身份認(rèn)同語(yǔ)境下少數(shù)民族大學(xué)生身份消解
    （一）身份被“誤現(xiàn)”——被想象的落后共同體
    （二）文化無(wú)以“棲息”——民族身份附著乏力
    （三）“他者之他者”——必須依賴主流文化載體進(jìn)行身份再現(xiàn)
四、身份認(rèn)同理論下身份還原與再構(gòu)
    （一）“真實(shí)的再現(xiàn)”——從解構(gòu)到重現(xiàn)
    （二）跨文化“交織”——尊重公民身份的特殊性
    （三）承認(rèn)的“宿體”——大學(xué)生共同體的經(jīng)營(yíng)



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