隨著時(shí)代的變化與我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的縱深發(fā)展,當(dāng)代我國大學(xué)生在人生價(jià)值觀念、價(jià)值取向的選擇上都有了較大的變化,出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn),與此同時(shí)在人生價(jià)值觀念、價(jià)值取向上也出現(xiàn)了一些困惑與問題。理清當(dāng)代我國大學(xué)生人生價(jià)值觀念的現(xiàn)狀、問題及其對策,是本文的重點(diǎn),并主要從三個(gè)方面進(jìn)行討論:第一部分主要對與價(jià)值與人生價(jià)值相關(guān)的一些基礎(chǔ)性概念作出界定。在本文看來,所謂價(jià)值是指客觀事物與人的關(guān)系,是外界事物對人而言的有用性。價(jià)值本質(zhì)上是一種關(guān)系,也就是價(jià)值的客體以其自身的結(jié)構(gòu)、屬性能夠滿足主體的需要,對主體的生存與發(fā)展有益,有意義,主體也需要利用客體的結(jié)構(gòu)與屬性達(dá)到自己的目的,這種需要與需要被滿足的關(guān)系就是價(jià)值。價(jià)值具有客觀性、主體性、多元性、時(shí)效性。所謂人的價(jià)值是指作為客體的人對于作為主體的人的需要的滿足。在人的價(jià)值關(guān)系中,人具有二重性;人既是價(jià)值的主體,又是價(jià)值的客體;既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者;既具有社會(huì)價(jià)值,又具有自我價(jià)值。所謂人的社會(huì)價(jià)值就是人對社會(huì)的積極的、肯定性的作用和奉獻(xiàn),是人對社會(huì)的意義。所謂人的自我價(jià)值是個(gè)人的存在和行動(dòng)對自身的意義。通俗地說,人的自我價(jià)值是指他人、集體、... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市211工程院校教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：30 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
文獻(xiàn)綜述
一、價(jià)值與人生價(jià)值觀
    (一) 價(jià)值及其特征
    (二) 人的價(jià)值及其價(jià)值觀念
二、當(dāng)代我國大學(xué)生人生價(jià)值觀的現(xiàn)狀
    (一) 當(dāng)代我國大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn)
        1.主體性意識(shí)由缺失到主體性意識(shí)的增強(qiáng)
        2.價(jià)值目標(biāo)由務(wù)虛向務(wù)實(shí)的轉(zhuǎn)化
        3.價(jià)值理想、奮斗目標(biāo)由單一轉(zhuǎn)向多樣
    (二) 當(dāng)代我國大學(xué)生在人生價(jià)值取向上的缺陷
        1.主體意識(shí)的個(gè)體化,片面性傾向
        2.在價(jià)值取向上的理想與現(xiàn)實(shí)的割裂與沖突的傾向
        3.價(jià)值取向上的多樣性與統(tǒng)一性相脫離的傾向
三、引導(dǎo)當(dāng)代我國大學(xué)生選擇并實(shí)現(xiàn)科學(xué)而合理的人生價(jià)值觀的對策
    (一) 引導(dǎo)當(dāng)代我國大學(xué)生選擇科學(xué)而合理的人生價(jià)值觀
        1.營造良好的社會(huì)環(huán)境
        2.構(gòu)造一個(gè)良好的家庭條件
        3.高校所有的教師都應(yīng)當(dāng)把育人擺在首位
    (二) 引導(dǎo)當(dāng)代我國大學(xué)生拓展其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑
        1.當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,首先要刻苦學(xué)習(xí),努力鉆研,全面提高自身素質(zhì)
        2.積極參加社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中證明和展現(xiàn)自己的人生價(jià)值
        3.抓住時(shí)機(jī),從實(shí)際出發(fā),構(gòu)筑實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)
注釋
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3626253