在具身認(rèn)知理論影響下,具身成為道德教育的新視角,道德教育出現(xiàn)了身體主體性、情境性、現(xiàn)實(shí)生活性和動(dòng)態(tài)生成性等新特點(diǎn)。然而,目前高師院校在卓越師范生培養(yǎng)過程中,卻存在種種道德離身現(xiàn)象。本文針對(duì)離身現(xiàn)象,從具身認(rèn)知的視角,探尋了一條卓越師范生道德養(yǎng)成的新路徑:注重培養(yǎng)身體積極性的道德主體;設(shè)置引起身體共鳴的道德情境;展開身體"嵌入"的系統(tǒng)道德實(shí)踐活動(dòng);創(chuàng)建契合身體體驗(yàn)的生活性道德隱喻;構(gòu)筑身體-環(huán)境-世界交互的動(dòng)態(tài)開放道德環(huán)境。 

【文章來源】：教師教育研究. 2020,32(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、具身認(rèn)知理論對(duì)德育的影響
二、當(dāng)前卓越師范生培養(yǎng)過程中存在道德離身現(xiàn)象
    （一）重知識(shí)技能而輕身體
    （二）重知識(shí)灌輸而輕主體參與
    （三）重碎片道德活動(dòng)而輕持續(xù)跟進(jìn)
    （四）重規(guī)訓(xùn)式道德隱喻而輕學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活
    （五）重校內(nèi)道德教育而輕校內(nèi)外合作
三、卓越師范生道德養(yǎng)成的新路徑
    （一）注重培養(yǎng)身體積極性的道德主體
    （二）設(shè)置引起身體共鳴的道德情境
    （三）展開身體“嵌入”的系統(tǒng)道德實(shí)踐活動(dòng)
    （四）創(chuàng)建契合身體體驗(yàn)的生活性道德隱喻
    （五）構(gòu)筑身體-環(huán)境-世界交互的動(dòng)態(tài)開放道德環(huán)境


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[6]腦損傷語言認(rèn)知障礙研究——認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)研究途徑[J]. 舒華.  心理科學(xué)進(jìn)展. 2008(01)
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博士論文
[1]隱喻與認(rèn)知[D]. 崔艷輝.吉林大學(xué) 2015



本文編號(hào)：3091452