鴉片戰(zhàn)爭后,中國的社會制度被嚴(yán)重破壞,開始進(jìn)入飽含血淚和屈辱的中國近代史。伴隨著中國社會的轉(zhuǎn)型,女子教育獲得了發(fā)展的時(shí)機(jī)。西方傳教士依靠不平等條約和堅(jiān)船利炮進(jìn)入中國,進(jìn)行各種傳教活動(dòng),開辦學(xué)校最初也作為傳教方式之一,傳教士們在其開辦的學(xué)校提出各種優(yōu)惠條件吸引貧家女子就學(xué),中國近代社會晚清開明紳士和地主階級意識到女子教育之于國家之于社會的重要性。在互激互勵(lì)的雙重作用下,兩種不同模式的女子學(xué)校隨之產(chǎn)生。一是以金陵女子大學(xué)為代表的教會學(xué)校,一是以北京女子高等師范學(xué)校為代表的國辦學(xué)校。因此,本文選取金陵女子大學(xué)和北京女子高等師范學(xué)校兩校,在前人研究的基礎(chǔ)上,對兩校進(jìn)行深入具體的對比研究,力圖賦予這二所女子大學(xué)一個(gè)新的定位和認(rèn)識。本文的文章結(jié)構(gòu)分為緒論和三章:緒論部分闡明了金陵女子大學(xué)和北京女子高等師范學(xué)校比較研究的研究意義、研究現(xiàn)狀以及本文的研究角度和方法。第一章主要回顧了中國社會女子教育的發(fā)展變遷,由傳統(tǒng)的“女子無才便是德”過渡到女子走出家門,正式接受學(xué)校教育的過程以及這一發(fā)展變化的歷史原因和文化背景。由此,中華大地上產(chǎn)生了兩種不同形式的學(xué)校,一是傳教士所辦女子教會學(xué)校,二是中國本土所創(chuàng)辦的... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

中外教師人數(shù)變化圖

由上述數(shù)據(jù)可知，北京女高師在初創(chuàng)時(shí)期師資占絕對優(yōu)勢，其由政府開辦足方面的困擾。1924 年同時(shí)期金陵女大和北京女高師的師資人數(shù)對比中女高勢地位。兩校最大的反差在于性別結(jié)構(gòu)。女教師在金陵女大師資中占主體，掌握實(shí)圖 2 1923 年北京女高師教師構(gòu)成

由表 6 可知，金陵女大學(xué)生畢業(yè)后多數(shù)從事教育工作，職業(yè)以教師為主，其造，再者是醫(yī)生和社會服務(wù)等，人數(shù)逐年增多，需要強(qiáng)調(diào)的是直接參加宗教。其變化趨勢我們通過圖 3 可清晰得知。另據(jù) 1948 年金陵女大的一次校友出該校本科生畢業(yè)后大多從事教育工作，約占 34.4%,選擇繼續(xù)深造的為 2會服務(wù)的為 12.7%,還有從事醫(yī)生護(hù)士、公務(wù)員,從事宗教工作的比例極低圖 3 金陵女大畢業(yè)學(xué)生分析


本文編號：2950651