【摘要】：適應(yīng)是一種過程也是一種狀態(tài),是個(gè)體或群體對(duì)具有差異的文化的一種逐漸接受的過程,從而形成與之相應(yīng)的行為、觀念,達(dá)到融入其社會(huì)的目的。農(nóng)村籍大學(xué)生對(duì)城市社會(huì)的適應(yīng)其實(shí)質(zhì)是對(duì)城市文化的接受過程,與城市文明和城市社會(huì)不斷融合的過程,一個(gè)以“城市人”為參照群體、不斷調(diào)整自己的行為方式的社會(huì)過程,從而最終實(shí)現(xiàn)融入城市社會(huì)的目的。研究農(nóng)村籍大學(xué)生城市適應(yīng)不僅有利于深入地了解農(nóng)村籍大學(xué)生并促進(jìn)農(nóng)村籍大學(xué)生主體意識(shí)的覺醒,還有利于做好農(nóng)村籍學(xué)生中學(xué)教育和大學(xué)教育的銜接,確保人才培養(yǎng)質(zhì)量。 本研究選取在讀或畢業(yè)于我國某研究型大學(xué)的7位農(nóng)村籍大學(xué)生為研究對(duì)象,以扎根理論為研究設(shè)計(jì)路徑,通過深度訪談的形式深入到他們的現(xiàn)實(shí)生活中去,全面呈現(xiàn)他們?cè)谶m應(yīng)城市過程中面臨的問題、發(fā)展的現(xiàn)狀、采取的策略以及繁蕪的內(nèi)心世界。對(duì)掌握的第一手材料分析采用的是自下而上的歸納法,并在對(duì)原始材料逐級(jí)編碼的基礎(chǔ)上提煉出相關(guān)的核心概念,最終在這些核心概念之間建立聯(lián)系、歸納形成“實(shí)質(zhì)理論”。 本研究借鑒布迪厄的社會(huì)學(xué)場域理論,形成了自己的分析框架:將農(nóng)村籍大學(xué)生置于城市“場域”中,觀察他們?cè)谶@個(gè)既是空間場域又是社會(huì)場域中所處位置與所持立場,以及他們?nèi)绾螀⑴c場域資本競爭,遵循游戲規(guī)則,生成何種慣習(xí),其所處的位置、所持有的資本以及所具有的慣習(xí)又是如何影響其行為策略的。 本研究因?yàn)樵诜椒ê屠碚摲矫娴膷湫聡L試而有新的發(fā)現(xiàn)。研究表明,農(nóng)村籍大學(xué)生在形式上能夠適應(yīng)、融入城市生活,但是在心理上還處于邊緣的、游離的狀態(tài)。同城市籍大學(xué)生相比,他們對(duì)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和分配公平有著更高的訴求。在城市場域中,對(duì)文化資本的爭奪依然是農(nóng)村籍大學(xué)生和城市籍大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層流動(dòng)的最主要方式,但是經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本在社會(huì)階層流動(dòng)中發(fā)揮的作用越來越大,社會(huì)階層出現(xiàn)固化。農(nóng)村籍大學(xué)生的資本結(jié)構(gòu)和數(shù)量決定了他們?cè)?城市場域中的位置,位置又進(jìn)一步型塑著農(nóng)村籍大學(xué)生在城市適應(yīng)過程中的慣習(xí),這些慣習(xí)又影響了他們的行為策略。 農(nóng)村籍大學(xué)生的自身鄉(xiāng)土慣習(xí)以及在城市世界中形成的“實(shí)踐性慣習(xí)”對(duì)他們的行為策略起到型塑作用。對(duì)于農(nóng)村籍大學(xué)生而言,“順應(yīng)”和“服從”仍是他們適應(yīng)城市的在場生存策略,渴望向更高一個(gè)階層流動(dòng)是支撐他們突圍進(jìn)場的動(dòng)力,“到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作”是他們退場的主要選擇。 本研究的結(jié)論是,農(nóng)村籍大學(xué)生如果完全適應(yīng)城市生活,只有主動(dòng)將農(nóng)村文化與城市文化予以整合并形成一種超越于現(xiàn)有兩種文化的優(yōu)秀文化。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：G649.2

【引證文獻(xiàn)】

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1 鐘景迅;;教育公平的應(yīng)有之義及其研究方法反思:質(zhì)化研究在其中的作用和意義[J];高等教育研究;2013年03期

本文編號(hào)：2746718