【摘要】： 思想品德是意識(shí)行為方面的,也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德。學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)是學(xué)校德育的重要目標(biāo),學(xué)校德育是學(xué)生形成良好思想品德的重要途徑。大學(xué)生思想品德教育是我國(guó)德育工作的重要組成部分,做好大學(xué)生的德育工作有著重要意義:首先,從個(gè)體角度看,這有利于大學(xué)生的全面發(fā)展,使大學(xué)生個(gè)體與外部世界建立起和諧的關(guān)系,從而保證學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐等各方面的順利進(jìn)行;其次,從社會(huì)角度看,這有利于社會(huì)整體道德水平的提高,可以促進(jìn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。 然而長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)高校德育總體實(shí)效性不強(qiáng),給人以“虛空”的感覺(jué)。在傳統(tǒng)德育中,最突出的問(wèn)題就是人性的缺失。教育者向?qū)W生強(qiáng)加并使之接受單一的、固定的道德價(jià)值和道德規(guī)范,使學(xué)生形成與當(dāng)前社會(huì)道德要求一致的道德行為習(xí)慣。在這種德育模式下,學(xué)生的主體性遭到打壓,主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮,學(xué)生成為被管理的對(duì)象和被改造的客體,德育失去了原有的本質(zhì)。德育面對(duì)的是人,是以人的全面發(fā)展為目的的一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng),其本質(zhì)就是促進(jìn)人的潛能的發(fā)揮、價(jià)值的提升和人性的完善。新世紀(jì)黨中央提出了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀,為我國(guó)高校德育開(kāi)辟了新的思路,提出了新的要求。 基于對(duì)高校德育的上述分析,本文提出大學(xué)生思想品德的自我建構(gòu)這一以充分發(fā)揮學(xué)生自主性和自覺(jué)性為核心理念的現(xiàn)代德育模式,旨在使學(xué)生真正建立起良好的思想品德,高尚的道德情操。全文采用對(duì)比、調(diào)查、跨學(xué)科和理論聯(lián)系實(shí)際等方法進(jìn)行研究,在對(duì)當(dāng)前德育現(xiàn)狀進(jìn)行深入調(diào)查的基礎(chǔ)上,將傳統(tǒng)德育思想和大學(xué)生品德自主建構(gòu)思想進(jìn)行了對(duì)比,并經(jīng)過(guò)多學(xué)科相關(guān)理論的論證,同時(shí)結(jié)合德育的實(shí)際,最終得出大學(xué)生思想品德自我建構(gòu)是符合思想品德發(fā)展規(guī)律和德育規(guī)律的科學(xué)的高校德育理論。本文的主要觀點(diǎn)體現(xiàn)在下列幾個(gè)方面:首先,在傳統(tǒng)高校德育模式下,大學(xué)生的道德?tīng)顩r不盡如人意,出現(xiàn)德育的“物化”和“無(wú)人化”,導(dǎo)致德育的低效或無(wú)效。要克服傳統(tǒng)德育的弊端,就需要在德育過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,實(shí)現(xiàn)從“無(wú)人化”到“人本化”的轉(zhuǎn)向。其次,大學(xué)生思想品德是通過(guò)各種交往和實(shí)踐活動(dòng)自主建構(gòu)的,而不是通過(guò)教育者的灌輸或者強(qiáng)加而獲得的。教育的本源意義是教育者的引導(dǎo)和學(xué)生的自主建構(gòu),在教育者的積極教育和引導(dǎo)下,學(xué)生通過(guò)自我積極性和主體作用的發(fā)揮才能促使個(gè)體思想品德的最終形成。“沒(méi)有教育者的價(jià)值引導(dǎo),就不成其為德育過(guò)程,而是單純的自我修養(yǎng)、自我教育;沒(méi)有受教者的自主建構(gòu),教育者的價(jià)值引導(dǎo)也難以發(fā)揮作用。”[1]本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想品德自我建構(gòu)的研究,揭示了德育的本質(zhì)和一般規(guī)律,為今后高校德育工作的開(kāi)展指出了新的道路。作為高校德育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的過(guò)程中,要注重培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和主體精神,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體參與道德實(shí)踐的積極性,開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),注意學(xué)生價(jià)值的充分實(shí)現(xiàn)、潛能的充分發(fā)揮、個(gè)性的充分發(fā)展,從而塑造學(xué)生高尚的思想品德,保持德育工作的科學(xué)性和實(shí)效性。 全文由引言、正文和結(jié)論三部分構(gòu)成。文章以引言作為開(kāi)篇,這部分主要介紹了文章選題的價(jià)值和重要意義,研究目標(biāo)與研究現(xiàn)狀綜述以及主要內(nèi)容和基本研究思路。在文章的正文部分,首先,闡述了大學(xué)生思想品德自我建構(gòu)思想提出的背景,主要是從落實(shí)“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀需要和當(dāng)前高校德育現(xiàn)狀三方面來(lái)進(jìn)行分析。其次,對(duì)大學(xué)生思想品德自我建構(gòu)的理論依據(jù)進(jìn)行了論述,分別從內(nèi)外因辯證關(guān)系原理、倫理學(xué)相關(guān)理論、建構(gòu)主義理論以及自我教育理論四個(gè)不同學(xué)科進(jìn)行論證,其論證的理論豐富,具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。最后,對(duì)大學(xué)生思想品德自我建構(gòu)原則與策略進(jìn)行研究,主要論述了三個(gè)原則和六種策略。三個(gè)原則分別是主體性原則、整體性原則和活動(dòng)性原則。六種策略,從大學(xué)生角度來(lái)講,要積極進(jìn)行交往、建立良好的人際關(guān)系,積極參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),加強(qiáng)道德修養(yǎng);從教育者角度來(lái)講,要深化德育課程教學(xué)模式改革,在德育過(guò)程中要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變,文章的結(jié)論部分再次闡明了本文的核心觀點(diǎn),并交代了文章在研究過(guò)程中存在的局限與不足,還指出了下一步研究工作的重點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 赤沙沙;“慎獨(dú)”思想的現(xiàn)代意蘊(yùn)及其對(duì)高校德育的啟示研究[D];河北科技大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2662477