【摘要】： 禮儀是一個(gè)人,一個(gè)民族,乃至一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。我國(guó)自古以來(lái)就有講求禮儀的良好傳統(tǒng),禮儀是知識(shí)積淀和內(nèi)化的結(jié)果,既是一種相對(duì)穩(wěn)定的潛在心理品質(zhì),又能通過(guò)人的儀表言行等外在表現(xiàn)出來(lái),并且相對(duì)持久地影響和左右著人對(duì)待外界和自身的態(tài)度,禮儀修養(yǎng)是指人們?yōu)榱诉_(dá)到某種社交目的的、按照一定的禮儀規(guī)范要求結(jié)合自己的實(shí)際情況,在禮儀的品質(zhì)、意志等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造,從而形成一種境界和涵養(yǎng)。大學(xué)生既是中華傳統(tǒng)美德的傳承者,又是體現(xiàn)時(shí)代要求的新道德規(guī)范的受教育者。因此,研究大學(xué)生禮儀修養(yǎng)十分重要。 本文前三部分對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)進(jìn)行了概述,對(duì)其概念、內(nèi)涵、特征以及禮儀修養(yǎng)教育的必要性進(jìn)行了闡述。主要探討了加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的目的和意義以及研究的內(nèi)容和方法；討論了禮儀、禮儀修養(yǎng)、大學(xué)生禮儀修養(yǎng)三個(gè)概念的內(nèi)涵；對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了論述。其中,對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的必要性加以詳細(xì)論述,并提出加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育是促進(jìn)社會(huì)和諧的需要,是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的需要,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要,是思想政治教育創(chuàng)新的需要,是提高大學(xué)生道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)的需要,是提高大學(xué)生人際交往能力的需要等觀點(diǎn)。文章第四部分對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育缺失現(xiàn)狀進(jìn)行了歸納,對(duì)其產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析,總結(jié)了當(dāng)前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育事業(yè)取得的成績(jī)以及存在的問(wèn)題,并從學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育等方面重點(diǎn)分析了問(wèn)題存在的具體原因。本文的最后部分,基于禮儀修養(yǎng)教育缺失的現(xiàn)狀及原因,闡釋了加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的原則、內(nèi)容、方法和實(shí)施途徑,從四個(gè)方面探討了加強(qiáng)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的對(duì)策,并對(duì)評(píng)價(jià)體系做出了相應(yīng)解釋。通過(guò)對(duì)大學(xué)生禮儀修養(yǎng)教育的研究,能夠規(guī)范大學(xué)生的文明行為,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè),為和諧社會(huì)培養(yǎng)文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才。
【學(xué)位授予單位】：東北林業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 衛(wèi)以諾;楊虞婧;張曉歡;;90后大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J];改革與開(kāi)放;2013年10期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 羅芳;高職院校禮儀教育問(wèn)題及對(duì)策研究[D];中南大學(xué);2012年

2 臧義光;當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育研究[D];遼寧師范大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：2654370