【摘要】：本研究圍繞著高校德育系統(tǒng),以復(fù)雜思維的思想方法去透視、分析高校道德教育中存在的問(wèn)題與不足,并鑿山引泉,不僅用復(fù)雜思維去解釋、把握、理解、描述問(wèn)題,同時(shí),也用復(fù)雜思維所提供的思維工具去解決簡(jiǎn)單思維指導(dǎo)下高校道德教育存在的不足與弊端。 第一章,復(fù)雜思維的規(guī)定性。本章從思維與復(fù)雜思維的涵義談起,探討復(fù)雜思維的規(guī)定性,它不僅是一種知識(shí)體系、思維方式,同時(shí)也作為一種價(jià)值規(guī)范規(guī)約著人們的言行。既而對(duì)三種規(guī)定下的復(fù)雜思維一一進(jìn)行了詳細(xì)的解讀,試圖使文章對(duì)復(fù)雜思維做出一種嶄新的詮釋。 第二章,高校德育系統(tǒng)構(gòu)成與功能躍遷。主要集中于科學(xué)的界定高校德育系統(tǒng)并在復(fù)雜思維視野下對(duì)高校德育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能進(jìn)行詳細(xì)的描述。首先將解構(gòu)高校德育系統(tǒng),將德育系統(tǒng)分為德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育管理三個(gè)組成元素,分別介紹各子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能。然后以整體的目光返觀高校德育系統(tǒng),在自組織與他組織的視野下研究高校德育系統(tǒng)的進(jìn)化。 第三章,“全息”視野下的德育目標(biāo),筆者回顧歷史,評(píng)析現(xiàn)狀,然后進(jìn)入價(jià)值體系,分析個(gè)體目標(biāo)與整體目標(biāo)價(jià)值取向上的斷裂,以哲學(xué)整體論與原子論之間的悖論為依據(jù),探討價(jià)值取向上社會(huì)本位與個(gè)人本位的分離,試圖說(shuō)明高校德育目標(biāo)的設(shè)定存在著一個(gè)尚未解決的問(wèn)題,即高校德育目標(biāo)注重規(guī)范性,忽視發(fā)展性,將目標(biāo)的重點(diǎn)放在社會(huì)和學(xué)校對(duì)大學(xué)生的約束和規(guī)范,而忽視了學(xué)生個(gè)體道德的養(yǎng)成和發(fā)展的需要,忽視道德教育本身理論與實(shí)踐的完善。然后以“全息”的目光去審視高校德育目標(biāo),尋求個(gè)體價(jià)值與整體價(jià)值的整合。 第四章,開(kāi)放的思維與德育內(nèi)容,如何對(duì)待西方文化與民族文化,首先應(yīng)該有健康理性的文化心態(tài),開(kāi)放的思維是對(duì)簡(jiǎn)單思維下封閉的思維的揚(yáng)棄與超越,如何理解思維、如何理解開(kāi)放的思維,是必須交代清楚的一個(gè)問(wèn)題,因?yàn)樗P(guān)系到科學(xué)的文化選擇觀的確立。最后本章將討論中西方融合價(jià)值觀下的道德教育資源的選擇。 第五章,復(fù)雜的理性與主體性德育管理,研究從復(fù)雜的理性談起,結(jié)合道德形成的基本依據(jù)以及道德教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律,探討規(guī)范性德育與主體性德育的沖突。并用復(fù)雜思維視野下的主體性去賦予高校德育管理新的內(nèi)涵,提出主體性德育的內(nèi)涵、特征以及模式。最后從幾個(gè)方面去探討實(shí)現(xiàn)主體性德育的基本途徑,從道德他律向道德自律的回歸,從道德知識(shí)向道德價(jià)值的回歸,從道德教學(xué)向生活世界的回歸,從知性德育模式向?qū)嵺`性德育模式的轉(zhuǎn)換,關(guān)系到德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育手段和德育過(guò)程四個(gè)方面。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

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1 張治勇;基于網(wǎng)絡(luò)日志的師范生自主學(xué)習(xí)研究[D];陜西師范大學(xué);2012年

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1 焦健;煙臺(tái)實(shí)驗(yàn)中學(xué)德育管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[D];山東大學(xué);2011年

2 苗麗;國(guó)際化背景下高校道德文化建設(shè)研究[D];華中師范大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：2640990