【摘要】：本文借鑒弗蘭德斯互動分析法,對課堂進(jìn)行量化統(tǒng)計比較,發(fā)現(xiàn)中美價值教育呈現(xiàn)"對話與權(quán)威"、"探究與接受"、"開放分析與封閉系統(tǒng)"的分野,這種差別根植于中西歷史文化以"融合性"和"自主性"為重的傳統(tǒng)價值。提升價值教育有效性的路徑在于實(shí)現(xiàn)"理性"與"超越性"的統(tǒng)一",情境"與"對話"并舉,現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)經(jīng)典融通,構(gòu)建開放式課堂。
【圖文】：

2013年第3期比較教育研究No．3.2013（總第278期）ComparativeEducationReviewGeneralNo．278過程進(jìn)行量化。為了深入解讀課堂教學(xué)背后的價值理念和歷史文化淵源，本研究將6堂課的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為文字，通過質(zhì)性方法進(jìn)行內(nèi)容分析。本研究立足于課堂，但不局限于課堂，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，以期為價值教育優(yōu)化提供新的理論生長點(diǎn)。二、文化視閾下價值教育課堂比較分析價值教育作為一種文化傳承的途徑和特定的教育形式，建基于對特定文化中現(xiàn)實(shí)人的存在和生存境遇的思考。因此，對中美價值教育的比較應(yīng)立足于廣泛的文化視野和深度的歷史源流，才能洞察兩者在教育理念、教學(xué)方式和課程設(shè)置上的特征和生成基礎(chǔ)。（一）教育理念：“對話課堂”與“權(quán)威課堂”的文化觀照教育理念是教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀的整體體現(xiàn)，，具體到價值教育主要涉及教師如何理解價值主體和教育主體，以及學(xué)生價值信念形成的心理機(jī)制等。從整體上看，哈佛推理課和中國修養(yǎng)課在教育理念上各有鮮明特征，可分別概括為“對話課堂”和“權(quán)威課堂”。課堂師生的話語量和互動頻率是反映課堂生態(tài)的基本指標(biāo)。如圖1所示（橫坐標(biāo)代表時間“分”，縱坐標(biāo)代表每3秒為1個單位的話語量）。哈佛推理課教師語言占83%，學(xué)生語言占17%，兩者比率為5∶1，從波峰和波谷交叉的數(shù)量看出師生間有5次大的互動。教師與學(xué)生的話語量基本持平，互動頻繁，是注重學(xué)生主體性的“對話課堂”。圖2顯示，中國修養(yǎng)課教師和學(xué)生語言比率為11∶1，師生間有3次互動。值得注意的是，哈佛推理課3個樣本平均師生話語比率達(dá)到6∶1，而中國修養(yǎng)課另兩個樣本是滿堂灌式的教師全程講授，學(xué)生的話語量基本為0，中國修養(yǎng)課教師是絕對的主導(dǎo)者，可概括為“權(quán)威課堂”�！皩υ捳n堂”和“權(quán)威課堂”

解為“導(dǎo)入→概念體系解釋→規(guī)范闡述→正反例論證→情操陶冶→榜樣示范→結(jié)論”。中西方價值教育課堂都善于利用提問和案例作為內(nèi)在機(jī)制推動課堂進(jìn)程，但在提問和案例的設(shè)計上有顯著差異，主要體現(xiàn)在提問的方式、案例情境創(chuàng)設(shè)的深度上。提問是激發(fā)學(xué)生深度思考的重要策略，可以分為直問、設(shè)問和反問。哈佛推理課多采用激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維的開放式直問，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)闡述自己的價值思考；而中國修養(yǎng)課多運(yùn)用教師自問自答的反問和只問不用學(xué)生答的設(shè)問，檢驗(yàn)學(xué)生對課堂傳授的價值信念的接受效果。如圖3所示，哈佛推理課樣本1直問43次，反問2次，設(shè)問3次；中國修養(yǎng)課樣本1直問6次，設(shè)問10次，反問5次。中國學(xué)生對哈佛推理課熱議最多的是教師針對學(xué)生回答的連環(huán)追問。教師不斷改變假設(shè)條件，步步緊逼，推動學(xué)生層層深入澄清自己的核心信念。例如，哈佛推理課樣本2連環(huán)追問：（1）轟炸敵人兵工廠，致對方1萬平民死亡，但可挽救本國5萬人，你認(rèn)為正確嗎？（2）逼問一個安放炸彈的恐怖分子，可以用酷刑，你認(rèn)為正確嗎？（3）只有24小時，逼問一個安放炸彈的恐怖分子，可以用酷刑施加他的孩子，逼迫他招供，你認(rèn)為正確嗎？為什么？中國修養(yǎng)課的提問聚焦于檢驗(yàn)學(xué)生對規(guī)范的理解和掌握，如樣本2的提問：（1）集體主義的內(nèi)涵是什么？相對于哈佛推理課的開放式提問，中國學(xué)生對于設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)答案的封閉式提問的參與熱情略顯冷淡。情境創(chuàng)設(shè)是提升體驗(yàn)和激發(fā)情感的重要方法。情境指向主體的價值感受，價值信念來源于對情感體驗(yàn)的理性思考，在價值信念形成中，情感和體驗(yàn)是第一位的，理性邏輯的思辯是第二位的，不能滿足主體需要和感受的價值很難使個體對其做出肯定的價值判斷，因此，容情于境、以境觸感是情境?
【作者單位】： 昆明理工大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院;
【基金】：云南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“道德智慧的生成——哈佛道德推理課與中國道德修養(yǎng)課比較研究”(項(xiàng)目編號:GY11006)成果
【分類號】：G641

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本文編號：2546288