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關(guān)于創(chuàng)新德育的思考

發(fā)布時間:2017-05-17 08:16

  本文關(guān)鍵詞:關(guān)于創(chuàng)新德育的思考,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新是一種不斷有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進的超越過程。創(chuàng)新靠具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人來實現(xiàn),這種人需要教育培養(yǎng)。但培養(yǎng)創(chuàng)新人才并非任何一種教育都能奏效,只有實施創(chuàng)新教育,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。現(xiàn)代德育必須適應培養(yǎng)創(chuàng)新人才要求,以發(fā)展主體創(chuàng)造性為價值追求,努力完善創(chuàng)新德育體系。創(chuàng)新德育是創(chuàng)新教育的概念向?qū)W校道德教育的進一步引申,是學校道德教育的一次變革和深化。 人性假設是道德教育的基礎,不同的德育觀有不同的人性假設。創(chuàng)新德育認為,如果將創(chuàng)新視為對人性自身的一種期待與超越,那么這一期待與超越的終點是至善至美,而它的起點則是人性自身的美善本質(zhì)。創(chuàng)新德育認為,創(chuàng)新是人的本性,創(chuàng)新的哲學是人類精神的實踐,是人性靈魂的解脫和創(chuàng)造。創(chuàng)新德育以重估一切價值的勇氣,對傳統(tǒng)學校道德教育進行一次徹底的批判與解構(gòu),并指出現(xiàn)有創(chuàng)新教育理論的誤區(qū)。 創(chuàng)新德育是現(xiàn)代德育發(fā)展的必然趨勢,它的主要任務旨在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性人格。建構(gòu)創(chuàng)新德育體系是一個包括德育觀念、原則、內(nèi)容和方法等在內(nèi)的革新過程,是一項復雜的系統(tǒng)工程。
【關(guān)鍵詞】:創(chuàng)新 創(chuàng)新教育 德育 思想政治教學
【學位授予單位】:首都師范大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2007
【分類號】:G41
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-9
  • 緒論9-11
  • 一、創(chuàng)新、創(chuàng)新教育及創(chuàng)新德育的概念梳理11-21
  • (一) 創(chuàng)新的演變11-14
  • 1、創(chuàng)新特有概念的獲得11-12
  • 2、創(chuàng)新理解的多樣化12-13
  • 3、創(chuàng)新理論的擴張及創(chuàng)新運動的形成13-14
  • (二) 創(chuàng)新的教育學話語14-19
  • 1、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵14-16
  • 2、創(chuàng)新教育的特征16-17
  • 3、創(chuàng)新教育的原則17-19
  • (三) 創(chuàng)新德育19-21
  • 1、創(chuàng)新德育的內(nèi)涵19
  • 2、創(chuàng)新德育實施的依據(jù)19-21
  • 二、創(chuàng)新德育的理論建構(gòu)21-32
  • (一) 創(chuàng)新德育的價值預設21-24
  • 1、人性的美善本質(zhì)21-22
  • 2、倫理與道德—兩個不同的世界22-24
  • (二) 創(chuàng)新德育的哲學思考24-29
  • 1、創(chuàng)新德育對人性意義的闡釋25-26
  • 2、創(chuàng)新德育是精神的實踐26-27
  • 3、創(chuàng)新德育是人類精神的解放27-28
  • 4、創(chuàng)新德育的未來意識28-29
  • (三) 創(chuàng)新德育教育學依據(jù)29-32
  • 1、教育生活是創(chuàng)新生成的最初階段29-30
  • 2、創(chuàng)新即是學生生活本身30
  • 3、創(chuàng)新是學生的己有天性,,而不是教育的“創(chuàng)新之物”30-31
  • 4、創(chuàng)新是自由的禮物,而不是培訓之技31-32
  • 三、創(chuàng)新德育對我國現(xiàn)有學校道德教育的解構(gòu)32-39
  • (一) 創(chuàng)新德育觀的批判視野32-33
  • (二) 創(chuàng)新德育對我國學校道德教育的廣度批判33-35
  • 1、我國學校德育目的的廣度批判33-34
  • 2、我國學校德育手段的廣度批判34-35
  • (三) 創(chuàng)新德育對傳統(tǒng)道德權(quán)威的批判35-37
  • 1、道德教育的話語權(quán)與價值獨立權(quán)35-36
  • 2、道德的創(chuàng)新比道德本身更重要36-37
  • (四) 現(xiàn)有學校道德教育中創(chuàng)新教育實施的誤區(qū)和批判37-39
  • 1、創(chuàng)新的價值特征和實踐特征并存38
  • 2、經(jīng)濟學關(guān)于創(chuàng)新的研究占據(jù)了話語霸權(quán)的位置38-39
  • 3、社會發(fā)展功能強于個人發(fā)展功能39
  • 四、創(chuàng)新德育的使命39-50
  • (一) 培養(yǎng)學生基礎性道德40-43
  • 1、培養(yǎng)學生尊重自我與周圍世界40-41
  • 2、培養(yǎng)學生誠信做人41
  • 3、重視培養(yǎng)愛心與孝心41-42
  • 4、形成學生高貴的良心42
  • 5、高揚學生自信的風帆42-43
  • 6、培養(yǎng)學生的責任心43
  • (二) 形成學生的創(chuàng)新人格43-48
  • 1、引導學生強烈探求未知世界44-45
  • 2、鼓勵學生敢于標新立異45
  • 3、鼓勵學生完善和超越自我45-46
  • 4、促使學生提高抗逆力46
  • 5、培養(yǎng)學生富有批判精神46-48
  • (三) 提升學生的生命質(zhì)量48-50
  • 1、引導學生發(fā)現(xiàn)自我價值48-49
  • 2、引導學生自我發(fā)展49
  • 3、引導學生體驗幸福人生49-50
  • 五、建構(gòu)適應創(chuàng)新德育要求的思想政治課教學模式50-64
  • (一) 教師思路的轉(zhuǎn)變50-52
  • 1、教學思路的轉(zhuǎn)變50-51
  • 2、教師備課思路、授課方式的轉(zhuǎn)變51-52
  • (二) 教學方法的多樣化52-57
  • 1、自學法52-53
  • 2、情境教學法53-54
  • 3、設疑法54-55
  • 4、啟發(fā)式教學55
  • 5、討論式教學55-56
  • 6、多媒體教學56-57
  • (三) 評價方式由單一向多元的轉(zhuǎn)變57-59
  • 1、多元評價的內(nèi)涵57-58
  • 2、多元評價的原則58-59
  • (四) 建立以培養(yǎng)學生創(chuàng)新人格為重點的教學模式59-64
  • 1、激發(fā)學生的創(chuàng)造動機59-60
  • 2、培育學生的創(chuàng)新情感60-61
  • 3、磨練學生的創(chuàng)新意志61-62
  • 4、鼓勵學生的創(chuàng)新行為62-64
  • 結(jié)論64-66
  • 參考文獻66-71
  • 致謝71

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 陳友放;;整體構(gòu)建高職德育管理體系[J];成人教育;2009年09期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 程焱;杜威道德教育思想及對高校德育的啟示[D];大連理工大學;2010年


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本文編號:372880

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