狂歡發(fā)展的源頭來(lái)自西方,巴赫金筆下的狂歡,其文化語(yǔ)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境也主要指向西方。一旦從我們自身來(lái)思慮“狂歡”便會(huì)得出,狂歡是一切人類生命中不可缺少的一部分,它是伴隨著人類保全自身、維系種族的需求出現(xiàn)的,并在不同的時(shí)代條件下尋求得以維持自身存在的演變�！翱駳g理論”是巴赫金依托于中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的民間文化以及對(duì)拉伯雷創(chuàng)作的評(píng)析而提煉出來(lái)的獨(dú)創(chuàng)思想,具有深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)。本研究主要采用文獻(xiàn)研究與理論思辨的方法,在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘巴赫金“狂歡理論”的德育價(jià)值,試圖為當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育變革提供嶄新的思路。聚焦巴赫金的“狂歡理論”,可以提取其中具有代表性的狂歡精神,如參與性美學(xué)、關(guān)系性世界及“第二種生活”。通過分析狂歡對(duì)人類生存與發(fā)展的必要性以及狂歡在當(dāng)今時(shí)代發(fā)展下的必要性,進(jìn)一步揭示狂歡對(duì)當(dāng)今我國(guó)學(xué)校德育變革的必要性,即具有促進(jìn)學(xué)校德育本質(zhì)的生命論轉(zhuǎn)變、促進(jìn)道德交往的關(guān)系性轉(zhuǎn)向、促進(jìn)德育功能的享用性關(guān)照以及促進(jìn)德育過程的非連續(xù)性創(chuàng)設(shè)等積極意義。反觀當(dāng)前我國(guó)學(xué)校德育,依然存在許多問題。由于片面強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范,懸置了學(xué)生的真性生活;采用灌輸式的道德教育方式,違背了道德發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律;德育場(chǎng)域過... 

【文章頁(yè)數(shù)】：67 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究緣起
        (一) 對(duì)人類生存境遇的審思
        (二) 對(duì)“狂歡理論”的興趣
        (三) 對(duì)學(xué)校德育問題的關(guān)注
    二、研究現(xiàn)狀
        (一) 巴赫金“狂歡理論”之研究
        (二) 巴赫金“狂歡理論”的教育應(yīng)用之研究
        (三) 研究述評(píng)
    三、研究意義
        (一) 理論意義
        (二) 實(shí)踐意義
    四、研究思路與研究方法
        (一) 研究思路
        (二) 研究方法
第一章 “狂歡”意蘊(yùn)
    一、“狂歡”的古今之變
        (一) 史前時(shí)代:原始情感凝聚社群
        (二) 信史時(shí)代:狂熱的酒神祭典
        (三) 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期:教堂之外的嘉年華
        (四) 啟蒙到工業(yè)時(shí)代:被打壓的傳統(tǒng)慶典
        (五) 后節(jié)慶時(shí)代:再創(chuàng)嘉年華
    二、巴赫金的“狂歡理論”與“狂歡精神”
        (一) “狂歡理論”
        (二) “狂歡精神”
第二章 “狂歡”之需
    一、“狂歡”的人類之需
        (一) 生存繁衍,凝聚社群
        (二) 對(duì)自由的原始渴望
        (三) 抒發(fā)不滿的“安全閥”
    二、“狂歡”的時(shí)代之需
        (一) 現(xiàn)代媒介的入侵
        (二) 焦慮情緒的蔓延
        (三) 制度收縮的壓力
    三、“狂歡”的德育之需
        (一) 德育本質(zhì)的生命論轉(zhuǎn)變
        (二) 道德交往的關(guān)系性轉(zhuǎn)向
        (三) 德育功能的享用性關(guān)照
        (四) 德育過程的非連續(xù)性創(chuàng)設(shè)
第三章 學(xué)校德育的現(xiàn)實(shí)困頓
    一、何種情境中的德育——當(dāng)前學(xué)校德育背景分析
        (一) 歷史發(fā)展與世界環(huán)境中的學(xué)校德育
        (二) 社會(huì)現(xiàn)實(shí)情境中的學(xué)校德育
    二、何種模式的德育——當(dāng)前學(xué)校德育問題分析
        (一) “理性”認(rèn)知式德育
        (二) 權(quán)力規(guī)訓(xùn)式德育
        (三) “人學(xué)空?qǐng)觥笔降掠?br>第四章 學(xué)校德育的“狂歡”圖景
    一、隱性狂歡精神下的學(xué)校德育
        (一) 體驗(yàn)式的道德學(xué)習(xí)方式
        (二) 關(guān)系型的道德交往方式
        (三) 形成性的道德評(píng)價(jià)方式
    二、具體狂歡活動(dòng)中的學(xué)校德育
        (一) 非連續(xù)性的德育過程
        (二) 戲劇式的德育手段
        (三) 生命敘事的德育模式
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]教育戲劇活動(dòng)課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的質(zhì)性分析——以北京市三所小學(xué)教育戲劇活動(dòng)課程為例[J]. 盧立濤,王泓瑤,李新奇.  教育理論與實(shí)踐. 2019(26)
[2]當(dāng)前我國(guó)社會(huì)道德生活的影響因子研究[J]. 蔣艷艷.  道德與文明. 2019(04)
[3]成為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的“道德自我”究竟意味著什么?[J]. 董輝,袁一達(dá).  現(xiàn)代哲學(xué). 2019(01)
[4]砥礪奮進(jìn)——中國(guó)巴赫金研究會(huì)十年回顧[J]. 王加興.  俄羅斯文藝. 2018(03)
[5]基于審美向度的德育享用功能再論[J]. 李瑞奇,張澍軍.  廣西社會(huì)科學(xué). 2018(06)
[6]教育戲劇的德育功能初探[J]. 盧興欽.  教學(xué)與管理. 2018(18)
[7]學(xué)校教育生活之于兒童的意義——對(duì)兒童享用教育生活的現(xiàn)象學(xué)解釋[J]. 金生鈜.  教育研究. 2018(06)
[8]核心素養(yǎng)教育視野下英國(guó)教育戲劇理論變遷與實(shí)踐拓展[J]. 焦陽(yáng).  四川戲劇. 2017(09)
[9]新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)巴赫金研究的現(xiàn)狀及其問題[J]. 曾軍,李維.  人文雜志. 2017(02)
[10]從巴赫金的對(duì)話理論到美國(guó)服務(wù)型學(xué)習(xí)課程的設(shè)置——對(duì)巴赫金“對(duì)話哲學(xué)”的實(shí)踐性應(yīng)用解讀[J]. 張薇,池建新.  俄羅斯文藝. 2017(01)

碩士論文
[1]教育戲劇的敘事研究[D]. 徐靜.華東師范大學(xué) 2016
[2]狂歡與教育[D]. 劉利平.華中師范大學(xué) 2012
[3]“百事上罐”活動(dòng)的狂歡理論解讀[D]. 羅瑩.湖南師范大學(xué) 2010
[4]巴赫金理論語(yǔ)境下狂歡節(jié)的敘事策略及其理論悖論[D]. 滕翠欽.福建師范大學(xué) 2005
[5]論巴赫金的“狂歡化”理論[D]. 王立峰.河北大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3726306