本文關(guān)鍵詞：教育創(chuàng)新與學(xué)校課堂教學(xué)改革論綱，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

教育創(chuàng)新與學(xué)校課堂教學(xué)改革論綱

作者：不詳　更新時間：2012-12-18 15:58:50

  學(xué)校課堂教學(xué)改革是在變革與適應(yīng)、解放與控制的互動中生成與發(fā)展的。學(xué)校課堂教學(xué)創(chuàng)新在實踐層面體現(xiàn)為研究域的界定、上位的研究思路的形成以及將反思批判精神轉(zhuǎn)化為一種長遠(yuǎn)的、具體的、有效的戰(zhàn)略性選擇和策略抉擇。這些直面課堂教學(xué)實踐的研究，不僅促進(jìn)了我國學(xué)校教學(xué)改革的深化，提升了學(xué)校的辦學(xué)實力，而且為有中國特色的教學(xué)論學(xué)科實現(xiàn)原創(chuàng)性發(fā)展提供了豐富的思想、理論和實踐的源泉。
    在學(xué)校教育創(chuàng)新視野下，聚焦課堂教學(xué)改革，筆者認(rèn)為以下幾個問題是必須予以思考和回答的。
    一、課堂教學(xué)研究的定位
    中國作為一個發(fā)展中國家，優(yōu)質(zhì)教育資源緊缺。嚴(yán)峻的升學(xué)壓力——來自于社會和家庭的“分?jǐn)?shù)唯一”的評價標(biāo)準(zhǔn)，使相當(dāng)多的學(xué)校，尤其是辦學(xué)條件較差的學(xué)校，主要靠“考什么教什么”、提高考試科目的分?jǐn)?shù)以求生存，從而導(dǎo)致理念與行為的相悖。突破這一制約學(xué)校發(fā)展的“瓶頸”，教學(xué)內(nèi)容的價值選擇、課堂進(jìn)程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、教與學(xué)的行為分析以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與發(fā)展就成為了21世紀(jì)學(xué)校課堂教學(xué)創(chuàng)新研究的重點。
    (一)課堂教學(xué)研究的價值功能
    擯棄工具理性的價值觀，重新認(rèn)識課堂教學(xué)內(nèi)涵實質(zhì)及其研究的價值功能。
    1.課堂教學(xué)是學(xué)生生存與發(fā)展的重要方式，是實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的主渠道。
    2.課堂教學(xué)是學(xué)校教育育人模式系統(tǒng)的重要組成部分。由課程、教學(xué)、德育三個要素組成的學(xué)校育人模式系統(tǒng)，課堂教學(xué)處于學(xué)校教學(xué)的主體地位。
    3.課堂教學(xué)改革是一種變革性實踐。
    (二)課堂教學(xué)改革追求的主要目標(biāo)
    1.實現(xiàn)學(xué)生真正的發(fā)展。回到“原點”，通過對課堂教學(xué)中教與學(xué)的行為分析，優(yōu)化學(xué)生的文化生存環(huán)境和活動方式，探討學(xué)生學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。
    2.揭示現(xiàn)代課堂教學(xué)的基本特色，，把握學(xué)科教學(xué)的基本規(guī)律，形成教師教學(xué)風(fēng)格與特色。
    3.形成學(xué)校教學(xué)多種實踐形態(tài)和理論學(xué)說。
    從“學(xué)會生存”、“學(xué)會關(guān)心”到“學(xué)會發(fā)展”，是在課堂教學(xué)觀念層面上的一個實質(zhì)性超越。
    二、現(xiàn)代課堂教學(xué)構(gòu)建的研究視角及研究重點
    (一)研究視角：學(xué)校教育創(chuàng)新
    學(xué)校教育創(chuàng)新是學(xué)校教育主體，通過新的創(chuàng)意、新的構(gòu)想、新的思維和行為方式、新的教育技術(shù)和手段，對原有不合理的理論觀點、思想方法、技術(shù)手段突破和超越，在學(xué)校變革與發(fā)展中更有效地實現(xiàn)教育目的的一種創(chuàng)造性活動。其實質(zhì)在于不斷地反思批判和選擇。
    (二)課堂教學(xué)改革創(chuàng)新研究的重點
    1.教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)知識的整合，聯(lián)系生活實際，注意挖掘人文內(nèi)涵。
    2.學(xué)生學(xué)習(xí)活動設(shè)計合理；形成學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)方式；關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)造性思維品質(zhì)培養(yǎng)。
    3.發(fā)展性教學(xué)策略的實施。有效教學(xué)主要表現(xiàn)在學(xué)生主動參與的有效度，合作學(xué)習(xí)與探討的實效性，學(xué)生自主選擇及差異發(fā)展以及合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段。
    為此，課堂教學(xué)改革應(yīng)努力實現(xiàn)三個方面的根本轉(zhuǎn)換：(1)從關(guān)注結(jié)果的實效性，進(jìn)而關(guān)注過程的合理性，關(guān)注如何實現(xiàn)學(xué)生的差異發(fā)展；(2)從對教師教學(xué)水平的分析，進(jìn)而把握學(xué)科教學(xué)的基本規(guī)律；(3)從評價課堂教學(xué)的成功與失敗，進(jìn)而揭示現(xiàn)代課堂教學(xué)的基本特色，形成教學(xué)的不同流派與風(fēng)格。
    (三)現(xiàn)代課堂教學(xué)生成發(fā)展的內(nèi)涵
    現(xiàn)代教學(xué)，是一個動態(tài)發(fā)展的過程，它由一系列重大概念命題組成核心內(nèi)涵。這些核心概念是：(1)體現(xiàn)發(fā)展觀的教學(xué)目標(biāo)的多元價值取向；(2)實踐、活動與教學(xué)認(rèn)識；(3)合作、交往與教學(xué)的社會性；(4)人文、科學(xué)統(tǒng)整與教學(xué)文化性；(5)教與學(xué)方式的變革與學(xué)生差異發(fā)展。
    現(xiàn)代教學(xué)生成發(fā)展的內(nèi)涵是：在實踐、活動基礎(chǔ)上通過合作與交往促進(jìn)學(xué)生差異發(fā)展。實踐與活動、合作與交往、差異發(fā)展是我們目前在推進(jìn)課堂教學(xué)改革創(chuàng)新中必須堅持的三個核心概念。
    一是實踐與活動。
    認(rèn)識是在實踐與活動基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映，活動是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，這是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點。但是長期以來由于對實踐、活動等概念的誤讀或庸俗化理解，導(dǎo)致了教學(xué)實踐的偏差。對該問題的研究，需要思考兩個問題。
    (1)教學(xué)活動的認(rèn)識發(fā)展功能問題。有學(xué)者認(rèn)為，“教學(xué)活動作為學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的實現(xiàn)機制，在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮著三種基本功能，具有三方面的作用，即認(rèn)識的起源和發(fā)生，認(rèn)識的建構(gòu)與形成以及認(rèn)識的改進(jìn)與轉(zhuǎn)換”。[1]
    (2)教學(xué)實踐活動的表現(xiàn)形態(tài)問題。教學(xué)實踐活動具有豐富多樣的表現(xiàn)形態(tài)，但基本可歸為三種類型：一是認(rèn)識活動，認(rèn)識反映關(guān)系，區(qū)分主體與客體，達(dá)成認(rèn)識的目的，指向的是科學(xué)文化；二是交往活動，即互為主客體、互為目的的價值性活動，指向的是交往文化；三是藝術(shù)活動，或稱自由性活動，不僅包含視、聽覺藝術(shù)，也包含精神倫理藝術(shù)，超越主體與客體，自為的目的，展現(xiàn)的是符號與生命的統(tǒng)一，指向的是藝術(shù)文化。這三種類型活動是由人與自然、人與社會、人與自身三種基本關(guān)系決定的，三種類型活動相互作用，從而形成了教學(xué)實踐活動的總體。
    二是合作與交往。
    交往是人與人之間在共同活動中發(fā)生相互作用和聯(lián)系的基本方式，也是社會群體賴以生存和發(fā)展的必要條件。在交往中，通過交往——交往是人的基本存在方式，人在交往中生存發(fā)展，這是馬克思主義所揭示的關(guān)于認(rèn)識對社會實踐和社會關(guān)系的依賴性關(guān)系。20世紀(jì)90年代中期，教學(xué)認(rèn)識的社會性問題逐漸成為教學(xué)論研究的一個重要問題。[2]針對教學(xué)實踐中學(xué)生普遍缺乏合作意識和交往技能，部分學(xué)生的社會性過度或社會性不足，學(xué)校教學(xué)同樣應(yīng)著力解決傳統(tǒng)教學(xué)活動中主體交往性質(zhì)的壟斷性、交往形式的單一性以及交往對象選擇性和交往機會的不均衡性等問題。
    現(xiàn)代教學(xué)，作為一種個體與群體的雙向建構(gòu)的社會性交往活動，關(guān)注的是一種教學(xué)活動中體現(xiàn)出來的群體間人際關(guān)系，是一種使教師在“權(quán)威、顧問、同伴”三種角色的選擇中，[3]學(xué)生在“競爭、合作”兩種關(guān)系的處理中，師生在主動與受動角色扮演中，形成良性促進(jìn)的和諧關(guān)系。這種相互接納、相互理解的合作、民主、平等、和諧的人際關(guān)系的建立，不僅有利于促進(jìn)學(xué)生社會適應(yīng)性發(fā)展，而且更應(yīng)該看到，生活在學(xué)校群體中的學(xué)生更需要交往。其原因在于，主體間的交往活動，能強化學(xué)生的社會交往意識和社會角色的規(guī)范，形成群體的歸屬感、認(rèn)同感，有助于培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意

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