發(fā)布時間：2017-05-24 04:07

  本文關(guān)鍵詞：《中庸》的教育哲學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 作為“孔門傳授心法”的《中庸》隨著中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興越來越被人們所重視�！吨杏埂放c其它經(jīng)典不同之處在于它是儒家重要的道德準則和為人處世的最高規(guī)范,正是這一點使它在中國儒家思想體系的完善和儒家教育的延續(xù)上具有極其特殊的地位�！吨杏埂匪U述的教育哲學(xué)思想對古代中國人的人生觀、世界觀和價值觀都產(chǎn)生了深遠的影響,《中庸》奠定了中國古代教育哲學(xué)的基礎(chǔ),是我國教育哲學(xué)發(fā)展史上里程碑式的著作。《中庸》的教育哲學(xué)思想是值得深入研究和探討的課題。 本文以教育哲學(xué)作為研究的理論支撐,運用文獻研究法,歷史研究法和比較研究法,從《中庸》的本體論入手,分為三部分對其教育哲學(xué)思想進行深入分析: 第一部分從天道觀和人性論兩個方面對《中庸》的教育哲學(xué)思想進行研究分析�！吨杏埂穼Α疤臁焙汀叭恕钡睦硇缘恼J識使后世對天人關(guān)系理解有了進一步的了解,充分認識到了人在自然界的地位和作用�！吨杏埂芬粫鴱娬{(diào)人性中有向善的因素,具備受教育的可能,同時也強調(diào)了教育在人的發(fā)展中的重要作用,是蘊含著人本主義思想的,這是難能可貴的。 第二部分以《中庸》的倫理道德觀為視角,探討《中庸》提出的道德哲學(xué)的問題。通過對“道”、“誠”和“明”等核心概念的解讀和分析,總結(jié)《中庸》所構(gòu)建的倫理社會的要素,并對實現(xiàn)君子“至誠”的途徑——“慎獨”加以深入研究。 第三部分總結(jié)中庸教育哲學(xué)思想的理論和實踐意義。以史為鑒,結(jié)合當(dāng)今教育的現(xiàn)實闡述了中庸的教育哲學(xué)思想對當(dāng)今教育理論的豐富和教育實踐改革的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：中庸 誠 教育哲學(xué) 教育哲學(xué)思想
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：G40-02
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 引言8-15
• 一、相關(guān)概念界定8-11
• 二、研究現(xiàn)狀11-13
• 三、研究的目的與意義13-14
• （一） 研究目的13
• （二） 研究意義13-14
• 四、研究的內(nèi)容與方法14-15
• （一） 研究內(nèi)容14
• （二） 研究方法14-15
• 第一章《中庸》的天道觀和人性論15-24
• 一、《中庸》的天道觀15-18
• （一） 天和天道15-16
• （二） 天道觀16-17
• （三） 天人關(guān)系17-18
• 二、《中庸》的人性論18-24
• （一） 人性18-19
• （二） 人性論19-20
• （三） 《中庸》的以人為本的教育理念20-24
• 第二章《中庸》的倫理道德觀24-32
• 一、關(guān)于“道”24-26
• （一） 對于“道”的解釋24
• （二） 性與道的關(guān)系24-25
• （三） 修道以仁25-26
• 二、關(guān)于“誠”26-28
• 三、關(guān)于“明”28-29
• 四、釋“慎獨”29-32
• （一） 慎獨的價值29-30
• （二） 慎獨修身之道的內(nèi)容30-31
• （三） 君子“至誠”的途徑——“慎獨”31-32
• 第三章《中庸》教育哲學(xué)思想的意義32-36
• 一、理論意義32-33
• 二、實踐意義33-36
• 結(jié)語36-38
• 參考文獻38-40
• 后記40

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 李斌;嚴復(fù)教育哲學(xué)思想研究[D];福建師范大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：《中庸》的教育哲學(xué)思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：389767