本文關(guān)鍵詞：莊子“無為”思想的教育意蘊(yùn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本研究的目的在于挖掘、分析與傳統(tǒng)的儒家教育截然不同的,以至于被忽視甚至誤解的莊子“無為”思想,并試圖建構(gòu)一個(gè)相對系統(tǒng)的無為教育理論體系,并在此基礎(chǔ)上,審視我國目前的學(xué)校教育,通過對莊子“無為”思想的借鑒與反思,以期為我們今天學(xué)校教育在教育內(nèi)容、方法、手段、目標(biāo)方面存在的問題,提供一種全新的理論視野及啟示。 莊子是我國古代自然主義教育的先驅(qū)。莊子認(rèn)為當(dāng)時(shí)的教育過多的注重對受教育者的外在“作用”,而忽視了教育及受教育者自身的特點(diǎn)與需要。在教育內(nèi)容方面所提倡的仁義、忠信等知識,既能使人亂性,也會使人引起爭奪。在知識傳授方面實(shí)行單純的灌輸,在教育中過分強(qiáng)調(diào)了教育者的地位。在教育目標(biāo)上更是趨向于取得實(shí)際功用。針對教育中普遍存在的“有為”思想,莊子提出了“無為”的教育主張�！暗馈笔乔f子思想的核心觀念,本文試以莊子崇尚“自然”的知識觀出發(fā),從道與自然、道與“有”“無”、道與自由逐次遞進(jìn)的關(guān)系出發(fā),建構(gòu)了一個(gè)系統(tǒng)的“無為”的教育理論體系,并以此為基礎(chǔ)提出了莊子無為教育思想的內(nèi)涵：自然知識觀、無為教學(xué)觀和自由人格論。 “無為”是實(shí)現(xiàn)個(gè)體自由、通達(dá)于道之境界的手段。“無為”就是要讓自然或事物按自己的規(guī)律去運(yùn)動(dòng),而不要人為地去妄加干涉。反映在教育上,即不妄為,在教育實(shí)踐中遵循教育自身的規(guī)律和受教育者自身的身心發(fā)展規(guī)律,因勢利導(dǎo),因性任物使其自然化育,自然發(fā)展,自然完成�！盁o為”在教育學(xué)上的積極意義是明顯的,不但給現(xiàn)代教育中出現(xiàn)的某種程度的“強(qiáng)迫癥”開了一劑良方,而且使我們再次重新界定教育本質(zhì)的問題,反思教育的本真。 本文共分五部分,第一部分是導(dǎo)論,簡要介紹本文的選題原因,所針對的主要問題及研究方法,并對已有的文獻(xiàn)做研究綜述,并對“無為”進(jìn)行了概念上的界定。第二部分圍繞道與自然、道與“有”“無”、道與“游”的關(guān)系,闡述了莊子“無為”思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。第三部分通過對認(rèn)識的局限性以及知與智關(guān)系,闡明了莊子的自然知識觀。第四部分歸納了莊子在體道過程中對語言、技能及自身直覺體悟的獨(dú)特理解。第五部分論述了莊子的自由理想人格及其對理想教育目標(biāo)的追求。最后,通過對莊子所倡導(dǎo)的“無為”教育思想的評價(jià),對當(dāng)前教育存在的“妄為”進(jìn)行理性反思。
【關(guān)鍵詞】：莊子 無為 教育
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B223.5;G40-092
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-9
• 引言9-20
• 一、問題提出9-10
• 二、研究意義10
• 三、核心概念界定10-16
• 四、相關(guān)研究綜述16-19
• 五、研究方法19-20
• 第一章 莊子"無為"思想的哲學(xué)基礎(chǔ)20-34
• 第一節(jié) 道與"自然"20-25
• 第二節(jié) 道與‘有’、‘無’25-29
• 第三節(jié) 道與‘游’29-34
• 第二章 莊子的教育知識論:自然34-44
• 第一節(jié) 真知之‘蔽’34-39
• 第二節(jié) ‘知’、‘智’之‘惑’39-44
• 第三章 莊子的教育過程論:有無相生44-57
• 第一節(jié) 不言之教44-48
• 第二節(jié) 技近乎道48-52
• 第三節(jié) 自得自化的體認(rèn)方式52-57
• 第四章 莊子的教育目標(biāo)論:自由57-66
• 第一節(jié) "無待"之逍遙57-60
• 第二節(jié) 自由之理想人格60-66
• 結(jié)語66-68
• 參考文獻(xiàn)68-71
• 附錄71-72
• 后記72-73

【相似文獻(xiàn)】

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