本文關(guān)鍵詞：青少年自我品德修養(yǎng)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放,當(dāng)代青少年面對(duì)的道德環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,這些變化使青少年的品德發(fā)展呈現(xiàn)出許多獨(dú)特的時(shí)代特征。青少年在道德教育中表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的主體意識(shí),這對(duì)道德教育提出了更高層次的要求。同時(shí),因傳統(tǒng)道德教育失位而造成的青少年犯罪、輕生等相關(guān)新聞屢屢見(jiàn)諸報(bào)端,嚴(yán)峻的現(xiàn)狀一次次拷問(wèn)著青少年品德教育的政策制定者和教育者。 青少年時(shí)期是道德品質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知理論,我們認(rèn)識(shí)到在這段長(zhǎng)達(dá)近二十年的道德認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中,青少年的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)處在不斷地變化之中。在這段時(shí)期,如何通過(guò)適當(dāng)教育減少青少年出現(xiàn)不良道德行為,始終是學(xué)校、家庭、社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。黨和國(guó)家高度重視青少年道德品質(zhì)的發(fā)展,圍繞著這個(gè)主題制訂了大量相關(guān)的政策,這些政策以及由此展開(kāi)的教育行為,對(duì)培養(yǎng)青少年的道德修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的作用。 如今,隨著信息時(shí)代的到來(lái),青少年表現(xiàn)出愈發(fā)強(qiáng)烈的自我意識(shí),他們追求自由、個(gè)性張揚(yáng),希望得到社會(huì)和他人更多的關(guān)注。受教育者這種主體意識(shí)極大增長(zhǎng)的變化,使得原有教育方式開(kāi)始表現(xiàn)的有些力不從心。如何形成適合新一代青少年的道德教育方式,成為當(dāng)今教育者面臨的作主要的問(wèn)題。因此,在促進(jìn)青少年道德發(fā)展的過(guò)程中,思想政治教育者肩負(fù)著比以往更重的責(zé)任。他們需要以更深刻的洞察力,去發(fā)現(xiàn)新時(shí)期青少年的群體特點(diǎn)；需要以更多的人文關(guān)懷,設(shè)身處地的為青少年品德的健康發(fā)展尋求冷酷說(shuō)教之外的途徑；也同樣需要以開(kāi)闊新的思維,著力營(yíng)造有助于青少年實(shí)現(xiàn)自我品德修養(yǎng)的社會(huì)氛圍。 在新型的思想品德教育過(guò)程中,教師和家長(zhǎng)都要摒棄過(guò)去以“命令者”自居的心理,首先要科學(xué)地了解青少年的心理特點(diǎn)和需求,結(jié)合他們道德觀念發(fā)展的階段性特征,從他們所面臨的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),把發(fā)揮青少年“主動(dòng)性”作為道德教育的出發(fā)點(diǎn)。教師和家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)和青少年進(jìn)行平等的對(duì)話,尊重他們的主體地位,在教學(xué)和生活中通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德教育情境,對(duì)青少年進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。新型思想品德教育“以人為本”的特質(zhì)并非對(duì)青少年放手不管,而是要消除原有思想品德教育中強(qiáng)制性、標(biāo)準(zhǔn)化的弊端,給予青少年足夠的關(guān)注和引導(dǎo),幫助他們運(yùn)用主觀能動(dòng)性辨別自身的行為是否符合良好道德品質(zhì)的要求,最終使青少年獲得自我品德修養(yǎng)的能力。
【關(guān)鍵詞】：青少年 思想政治教育 主體意識(shí) 自我修養(yǎng)
【學(xué)位授予單位】：太原理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：G41
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-10
• 引言10-12
• 第一章 傳統(tǒng)思想政治教育育人作用弱化12-18
• 1.1 傳統(tǒng)思想政治教育缺乏對(duì)青少年"主體"的關(guān)注12-15
• 1.1.1 青少年直接向社會(huì)學(xué)習(xí)最初的道德觀念12-13
• 1.1.2 青少年逐步實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知的自我社會(huì)化13-14
• 1.1.3 青少年道德認(rèn)知發(fā)展具有明顯的階段性14-15
• 1.2 思想政治教育的價(jià)值定位偏離15-18
• 1.2.1 把思想政治教育僅看做一門(mén)學(xué)科,只做知識(shí)性的傳授15-16
• 1.2.2 把思想政治教育僅看做一種政治宣傳,只強(qiáng)調(diào)對(duì)內(nèi)容的識(shí)記16-18
• 第二章 新興青少年流行文化對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)18-26
• 2.1 解析新興青少年文化的社會(huì)影響18-22
• 2.1.1 "韓流"風(fēng)靡彰顯青少年對(duì)"人性"的呼喚18-19
• 2.1.2 "網(wǎng)絡(luò)同居"折射青少年巨大壓力下的無(wú)奈選擇19-21
• 2.1.3 "網(wǎng)絡(luò)自拍"和"街球"時(shí)尚,青少年新時(shí)代的自我表達(dá)21-22
• 2.2 傳統(tǒng)教育方式難以適應(yīng)當(dāng)今青少年的新需求22-26
• 2.2.1 傳統(tǒng)的思想品德教育方式難以激發(fā)青少年的主體選擇意識(shí)23-24
• 2.2.2 傳統(tǒng)的思想品德教育方式難以應(yīng)對(duì)當(dāng)代青少年品德的多樣性24-25
• 2.2.3 傳統(tǒng)的思想品德教育方式難以彌合青少年道德認(rèn)知的矛盾性25-26
• 第三章 新型思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)教育方式的突破26-44
• 3.1 尋找新型思想政治教育途徑的突破口26-29
• 3.1.1 學(xué)校教育環(huán)境影響青少年品德發(fā)展26-28
• 3.1.2 家庭氛圍影響青少年品德發(fā)展28-29
• 3.1.3 個(gè)體特征影響青少年品德發(fā)展29
• 3.2 新興教育途徑對(duì)傳統(tǒng)方式的突破與完善29-44
• 3.2.1 轉(zhuǎn)變學(xué)校教育方法實(shí)現(xiàn)青少年品德的自我教育30-36
• 3.2.2 豐富家庭教育手段實(shí)現(xiàn)青少年品德的自我教育36-40
• 3.2.3 樹(shù)立自我教育觀念完成青少年品德的自我教育40-44
• 結(jié)語(yǔ)44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 致謝48-50
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文50

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 霍巍;關(guān)涉普通人的道德教育——對(duì)中小學(xué)道德教育的反思與重構(gòu)[J];教育科學(xué)研究;2005年05期

2 王嘯;道德教育中灌輸?shù)膶?shí)質(zhì)及其根源[J];教育評(píng)論;1998年02期

3 韓迎春,王建新;建構(gòu)主體性思想政治教育模式[J];理論探討;2005年04期

4 張麥蘭;劉建軍;;關(guān)于思想政治教育學(xué)科定位的思考[J];思想·理論·教育;2006年17期

5 吳芳;;讓基礎(chǔ)道德教育回歸“正途”[J];天津教育;2009年04期

6 L·科爾伯格 ,R·馬雅 ,馮增俊;發(fā)展即教育之目的(上)[J];外國(guó)教育資料;1995年02期

7 駱郁廷,丁雪琴;思想政治教育客體主體化探析[J];學(xué)校黨建與思想教育;2002年21期

8 張俊超;道德情感培養(yǎng)與思想政治教育有效性關(guān)系淺談[J];學(xué)校黨建與思想教育;2005年10期

9 魏義霞;人本主義——現(xiàn)代西方哲學(xué)人學(xué)新動(dòng)向[J];學(xué)習(xí)與探索;2001年03期

10 劉彭芝;;奉獻(xiàn) 求真 創(chuàng)新:為了未來(lái)的教育[J];中國(guó)教育學(xué)刊;2007年10期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 顧愛(ài)勤;走向生活世界的中學(xué)思想政治教育[D];蘇州大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：青少年自我品德修養(yǎng)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號(hào)：332979