【摘要】：清末民初是中國社會從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型時期,即是中國社會的近代化時期。教育作為社會的重要組成部分,它的近代化同樣也是整個社會近代化的重要組成部分。隨著近代教育的興起和發(fā)展,具有明顯過渡性特征的清末民初教師群體逐漸由萌芽走向壯大,并最終代替了傳統(tǒng)教育意義上的“學(xué)官”、“私塾先生”,完成了新舊師資的“新陳代謝”。本文以清末民初(1862—1918)三個不同歷史時期的教師群體作為研究對象,主要從教師的來源、身份地位、知識結(jié)構(gòu)、群體活動等方面,對這一時期教師近代化的演進進行了考略,以期能夠認(rèn)識到教師群體在特定社會轉(zhuǎn)型時期呈現(xiàn)出的特殊性和復(fù)雜性。 作為性質(zhì)上完全不同于近代教師的清末教師群體,可以說是我國古代教師群體的典型代表,這一時期的教師在群體來源、知識背景、身份等方面已經(jīng)形成了自己的傳統(tǒng)與特征,教師群體主要源于科場士子,他們以科考內(nèi)容作為教學(xué)知識,在身份地位上以官場為依托,是異于近代教師職業(yè)的職業(yè)群體。 兩次鴉片戰(zhàn)爭之后,晚清近代教師之萌芽——教會學(xué)校師生與洋務(wù)學(xué)堂中的教師以及留學(xué)生出身的教師開始出現(xiàn)。19世紀(jì)60年代伴隨鴉片戰(zhàn)爭而大量出現(xiàn)在中國的教會學(xué)校師生、洋務(wù)學(xué)堂教師以及留學(xué)生出身的教師在來源、知識結(jié)構(gòu)、群體活動等方面最初具備了近代教師職業(yè)的特征,萌芽狀態(tài)的近代教師群體也由此開始出現(xiàn)。 隨著清末新政的推進,我國首次確立學(xué)制。在此前所未有之轉(zhuǎn)折下,隨著清末教育方面的改革、專門教師培養(yǎng)制度的確立,近代教師群體中又增加了師范生、留日學(xué)生、改良塾師以及教會學(xué)校畢業(yè)生。在群體知識結(jié)構(gòu)、活動方面,教育科學(xué)知識已初現(xiàn)端倪,但并未占據(jù)主流。另外在身份方面,新政時期的教師并沒有擺脫品級官銜。這些均表明近代教師群體在這一時期有所發(fā)展,但在社會沒有發(fā)生真正變革的情況下,依附于社會的學(xué)校教育以及教師群體不可能真正完成其近代化。 在民主共和制取代了君主專制的社會變革下,中華民國的成立為教育的近代化帶來了質(zhì)的突破。師范教育獲得制度化及法制化的保障,大量師范畢業(yè)生、留學(xué)生成為這一時期近代教師群體的主要來源,教育科學(xué)知識在教育界有了一定程度的普及,最明顯也是最重要的是中華民國成立之后,頒布法令徹底改變了教師這一職業(yè)依附于官僚系統(tǒng)的局面,從而使得教師身份具備了獨立性。教師群體走過了由萌芽到制度化并最終成熟的歷程,基本完成了其近代化的演進。
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：G529

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本文編號：2770872