【摘要】： 在當代社會變遷、文化多元、人類面臨多方面生存困境的背景下,學校道德教育的合法性與實效性問題受到更多的關(guān)注。道德價值是整個道德體系的合法性基礎(chǔ),學校道德教育的合法性根據(jù)卻不僅在于道德的合法性,而且在于學校道德教育如何看待和對待道德價值。判斷學校道德教育的實效性也是以其合法性為根據(jù)的,所謂實效性是合法的實效性,體現(xiàn)教育活動實現(xiàn)道德教育正當目標的程度,歸根到底還是學校教育對實現(xiàn)道德價值的貢獻。因此,思考學校道德教育合法性和實效性問題不能繞開道德價值這個關(guān)鍵要素。傳統(tǒng)道德價值研究更多地關(guān)注道德價值的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和靜態(tài)特征,而對其生成性特征重視不足;傳統(tǒng)學校道德教育更注重現(xiàn)成道德價值的內(nèi)化,而忽視道德價值發(fā)生、轉(zhuǎn)化和升華機制的培育。因此人們對道德價值的態(tài)度和學校道德教育的價值取向有待于深入反思。鑒于此,本研究將著重探討以下兩個問題:一是學校道德教育應(yīng)如何看待和對待道德價值?二是學校道德教育應(yīng)選擇什么價值取向?深入思考這兩個問題對于增強學校道德教育的合法性信念、提高學校道德教育的實效性既具有緊迫性也具有長遠意義。 通過對學校道德教育的現(xiàn)實處境和理論支持需要的分析,確立如下具體研究目的:1.確立道德價值生成論,激發(fā)道德價值生成研究與實踐的自覺性。2.探索學校道德教育的應(yīng)然價值取向,確證道德價值生成論取向的學校道德教育之必要性。3.分析學校教育中道德價值生成的因素和條件,初步確立學校教育中道德價值生成的目標和策略,為建構(gòu)道德價值生成論取向的學校道德教育實踐模式提供基本的理論依據(jù)。 針對以上研究目的,以系統(tǒng)論方法和發(fā)生學方法為主要研究方法,從倫理學、心理學、教育學、文化學以及教育哲學、系統(tǒng)哲學、價值哲學等學科領(lǐng)域選取文獻素材,通過對文獻的分析與綜合,交替運用歸納法和演繹法展開理論探索。研究以道德價值的生成性特征為切入點,反思傳統(tǒng)道德教育價值取向存在的缺陷,為確立新的學校道德教育價值取向進行理論探索。全文按如下邏輯順序逐層展開: 首先,確立道德價值生成論,以此作為邏輯演繹的起點。通過文獻分析和綜合,區(qū)分道德價值的表現(xiàn)形態(tài)、反映形態(tài)和規(guī)范形態(tài),分析道德價值發(fā)生、轉(zhuǎn)化和升華的邏輯路徑,闡述道德價值生成的基礎(chǔ)和條件。道德價值生成論的基本觀點是:道德價值因應(yīng)人的類存在需求而生成,道德體系因道德價值的生成性而具有開放性;道德價值的表現(xiàn)形態(tài)、反映形態(tài)、規(guī)范形態(tài)統(tǒng)一于主體的類存在;道德價值生成即道德價值的發(fā)生、轉(zhuǎn)化與升華的過程和結(jié)果,由于道德價值的轉(zhuǎn)化與升華需要主體對現(xiàn)成道德價值的認識和踐行,因此道德價值的發(fā)現(xiàn)、內(nèi)化和實現(xiàn)也是道德價值生成的重要環(huán)節(jié)(見第一章)。 其次,確證學校教育在道德價值生成中無以取代的地位及其道德價值生成使命。在人的整個價值體系中,道德價值具有優(yōu)先性。道德價值的優(yōu)先性表現(xiàn)為道德價值對功利性價值的超越、對人的價值行為的事前選擇和事后評價功能。道德價值的優(yōu)先性是自覺的優(yōu)先性,而非自發(fā)的優(yōu)先性,因此對道德價值優(yōu)先性的發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)需要教育引導。學校教育是自覺完善道德體系的事業(yè),因而肩負道德價值生成的使命。學校道德教育要充分履行其使命,就要認識和發(fā)揮其優(yōu)勢,克服其局限,為道德價值生成創(chuàng)造必要的條件(見第二章)。 第三,通過對學校道德教育目標的應(yīng)然追問檢討傳統(tǒng)道德教育價值取向的局限性,論證確立新的學校道德教育價值取向的必要性。非道德價值取向的道德教育和道德價值現(xiàn)成論取向的道德教育對道德教育的追問是不充分的,而學校道德教育在道德價值生成中舉足輕重的地位決定了必須追問道德教育之所由與所應(yīng)當。通過追問以確證學校道德教育的應(yīng)然目標,尋獲學校道德教育的應(yīng)然價值取向(見第三章)。 第四,分析學校教育中道德價值個體生成的影響因素,勾勒學校教育中道德價值生成的因果關(guān)聯(lián)。道德價值個體生成的主體性因素主要包括主體的認知能力、類主體意識、樂道精神和終極價值意識等;環(huán)境方面的因素主要包括家庭教養(yǎng)方式、社會道德壓力、社會支持體系、主流道德文化及亞文化與外來文化等;過程性因素主要包括文化濡化、生活體驗、人際交往與事業(yè)實踐等。學校教育要促進道德價值生成就需要充分發(fā)揮這些因素的作用(見第四章)。 最后,論證學校教育中道德價值生成的基本任務(wù)、策略和評價方向,作為對道德價值生成論取向的學校道德教育的整體設(shè)想,也是本課題理論思考的實踐落腳點。完善主體的道德價值體系和培養(yǎng)主體的道德價值生成機制,以及構(gòu)建穩(wěn)定、成熟的道德價值生成環(huán)境和外部強化機制應(yīng)該成為學校道德教育的基本任務(wù),也應(yīng)作為確定學校道德教育活動策略和評價方向的重要根據(jù)(見第五章)。 通過文獻分析和邏輯推理,本研究得出如下結(jié)論:1.道德價值是生成的而不是現(xiàn)成的;學校教育中的道德價值內(nèi)化只是道德價值生成的一個環(huán)節(jié)。2.只有道德價值生成論取向的學校道德教育既立基于人的存在需要又強調(diào)信仰的引領(lǐng),既關(guān)心人的當下存在又關(guān)懷存在的終極意義,因而能夠充分履行學校道德教育的使命。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：G41

【引證文獻】

相關(guān)碩士學位論文 前4條

1 王鹿;思想政治教育個體價值生成研究[D];西南大學;2012年

2 楊思敏;當代大學生道德價值自覺能力的培養(yǎng)研究[D];湖南科技大學;2012年

3 蔣婕;語文知識的道德價值及其實現(xiàn)[D];西南大學;2013年

4 張樂;關(guān)于考試作弊道德制約機制研究[D];吉林財經(jīng)大學;2012年

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本文編號：2580202