大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接初論
發(fā)布時(shí)間:2020-12-21 21:47
實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接,對(duì)于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育具有重要現(xiàn)實(shí)意義。目前我國大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的突出問題是教育割裂,主要表現(xiàn)為教育方法與教育內(nèi)容的割裂、教育手段與教育目的的割裂、大中小學(xué)各學(xué)段教育的割裂、學(xué)校教育與家庭教育和社會(huì)教育的割裂。要實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的銜接,必須糾正功利主義和實(shí)用主義教育理念,澄清對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神現(xiàn)代價(jià)值的模糊認(rèn)識(shí),構(gòu)建一體化的制度支持體系,同時(shí)要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)。
【文章來源】:高等教育研究. 2019年02期 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【文章目錄】:
一、實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接的現(xiàn)實(shí)意義
1.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要
2.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接是新時(shí)代發(fā)展素質(zhì)教育的必由之路
3.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性決定的
二、教育割裂:當(dāng)前學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的突出問題
1.教育方法與教育內(nèi)容的割裂
2.教育手段與教育目的的割裂
3.大中小學(xué)各學(xué)段教育的割裂
4.學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相互割裂
三、更新教育理念, 建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接模式
1.糾正功利主義和實(shí)用主義思想主導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念
第一, 要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)精神和德性教育傳統(tǒng)。
第二, 把握教育的完整性, 實(shí)現(xiàn)工具性教育與價(jià)值性教育的統(tǒng)一。
第三, 要高揚(yáng)教育的理想主義精神。
2.澄清對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神現(xiàn)代價(jià)值的模糊認(rèn)識(shí)
3.深化教育銜接, 構(gòu)建一體化的制度支持體系
4.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從科技發(fā)展新趨勢看培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)[J]. 張應(yīng)強(qiáng),張洋磊. 高等教育研究. 2017(12)
[2]從生活空間到文化空間:現(xiàn)代大學(xué)書院制如何可能[J]. 張應(yīng)強(qiáng),方華梁. 高等教育研究. 2016(03)
[3]蘇北地區(qū)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調(diào)查及教育模式探究[J]. 黃瑜,朱媛媛,種海燕,張玉勤. 考試周刊. 2014(12)
[4]大學(xué)教師發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化教育——基于某大學(xué)的問卷調(diào)查[J]. 吳薇. 煤炭高等教育. 2007(06)
[5]現(xiàn)代大學(xué)精神的批判與重建——為劉亞敏《大學(xué)精神探論》而作[J]. 張應(yīng)強(qiáng). 高等教育研究. 2006(07)
[6]素質(zhì)教育是一種教育觀而不是一種教育模式[J]. 文輔相. 高等教育研究. 2000(03)
[7]培養(yǎng)有理想的人──世紀(jì)之交對(duì)德育的一點(diǎn)思考[J]. 魯潔. 教育研究與實(shí)驗(yàn). 1999(02)
[8]實(shí)然與應(yīng)然兩重性:教育學(xué)的一種人性假設(shè)[J]. 魯潔. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 1998(04)
[9]華文教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的彰顯[J]. 潘懋元,張應(yīng)強(qiáng). 高等教育研究. 1998(03)
[10]我國本科教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)作戰(zhàn)略性調(diào)整——“高等教育培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)和規(guī)格的研究”課題研究報(bào)告摘要[J]. 文輔相. 高等教育研究. 1996(06)
本文編號(hào):2930560
【文章來源】:高等教育研究. 2019年02期 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【文章目錄】:
一、實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接的現(xiàn)實(shí)意義
1.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要
2.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接是新時(shí)代發(fā)展素質(zhì)教育的必由之路
3.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性決定的
二、教育割裂:當(dāng)前學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在的突出問題
1.教育方法與教育內(nèi)容的割裂
2.教育手段與教育目的的割裂
3.大中小學(xué)各學(xué)段教育的割裂
4.學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育相互割裂
三、更新教育理念, 建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育銜接模式
1.糾正功利主義和實(shí)用主義思想主導(dǎo)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念
第一, 要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀教育傳統(tǒng)精神和德性教育傳統(tǒng)。
第二, 把握教育的完整性, 實(shí)現(xiàn)工具性教育與價(jià)值性教育的統(tǒng)一。
第三, 要高揚(yáng)教育的理想主義精神。
2.澄清對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神現(xiàn)代價(jià)值的模糊認(rèn)識(shí)
3.深化教育銜接, 構(gòu)建一體化的制度支持體系
4.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從科技發(fā)展新趨勢看培養(yǎng)大學(xué)生核心素養(yǎng)[J]. 張應(yīng)強(qiáng),張洋磊. 高等教育研究. 2017(12)
[2]從生活空間到文化空間:現(xiàn)代大學(xué)書院制如何可能[J]. 張應(yīng)強(qiáng),方華梁. 高等教育研究. 2016(03)
[3]蘇北地區(qū)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀調(diào)查及教育模式探究[J]. 黃瑜,朱媛媛,種海燕,張玉勤. 考試周刊. 2014(12)
[4]大學(xué)教師發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化教育——基于某大學(xué)的問卷調(diào)查[J]. 吳薇. 煤炭高等教育. 2007(06)
[5]現(xiàn)代大學(xué)精神的批判與重建——為劉亞敏《大學(xué)精神探論》而作[J]. 張應(yīng)強(qiáng). 高等教育研究. 2006(07)
[6]素質(zhì)教育是一種教育觀而不是一種教育模式[J]. 文輔相. 高等教育研究. 2000(03)
[7]培養(yǎng)有理想的人──世紀(jì)之交對(duì)德育的一點(diǎn)思考[J]. 魯潔. 教育研究與實(shí)驗(yàn). 1999(02)
[8]實(shí)然與應(yīng)然兩重性:教育學(xué)的一種人性假設(shè)[J]. 魯潔. 華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 1998(04)
[9]華文教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的彰顯[J]. 潘懋元,張應(yīng)強(qiáng). 高等教育研究. 1998(03)
[10]我國本科教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)作戰(zhàn)略性調(diào)整——“高等教育培養(yǎng)目標(biāo)系統(tǒng)和規(guī)格的研究”課題研究報(bào)告摘要[J]. 文輔相. 高等教育研究. 1996(06)
本文編號(hào):2930560
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