【摘要】：關(guān)系是人的存在基礎(chǔ),人是此在共同在世。以關(guān)懷為原則的人與人的關(guān)系能帶來最少沖突,能帶來無人被排擠普遍受惠的結(jié)果。關(guān)懷是萬物得以生長的前提條件。人是一種脆弱的有限性的存在,關(guān)懷與被關(guān)懷是人的基本需要。關(guān)懷關(guān)系產(chǎn)生了愛與歸屬感,人的生命因此得到了呵護和健康成長。人在關(guān)懷關(guān)系中領(lǐng)悟了生活的意義,使自己的精神家園有了安身立命之地。關(guān)懷是社會生活基礎(chǔ)性道德價值的核心。關(guān)懷具有重視人與人之間的聯(lián)系和情感等優(yōu)點。提倡關(guān)懷,使人們利他助人,指引人們追求善好的生活,超越了公正倫理的限度。關(guān)懷對個人的生存發(fā)展、對社會的生存發(fā)展、對自然生態(tài)和人類和平都具有重要價值。 馬克思主義以及古今中外,關(guān)于關(guān)懷的思想都源遠流長。馬克思恩格斯具有重視人的需要和利益、關(guān)注人的自由全面發(fā)展的關(guān)懷思想。歷代中國共產(chǎn)黨人的教育思想也透出濃濃的人文性關(guān)懷情懷。中國古代倫理思想歷來以關(guān)懷道德價值為核心,儒家倫理體現(xiàn)了仁愛的關(guān)懷思想,墨家學(xué)說體現(xiàn)了兼愛的關(guān)懷思想、道家學(xué)說體現(xiàn)了泛愛的關(guān)懷思想、佛家體現(xiàn)了慈悲的關(guān)懷思想。在西方思想史上西方古代倫理體現(xiàn)了從俗愛轉(zhuǎn)變到圣愛的關(guān)懷思想,近代西方人文主義思想、人本主義心理學(xué)教育學(xué)思想都體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷精神,當(dāng)代倫理學(xué)家基于對現(xiàn)代性的批評提出了關(guān)懷倫理學(xué)說。 傳統(tǒng)學(xué)校道德教育在七個方面體現(xiàn)關(guān)懷價值理念的缺失：理想化的教育目標(biāo)貶抑學(xué)生美德生長的生命需求；強調(diào)高大全的道德知識忽視對愛、關(guān)懷的思考；灌輸?shù)慕逃绞胶鲆晫W(xué)生個體生命的主體性；我—它的師生關(guān)系忽視愛、關(guān)懷、對話；方法單一化不重視愛、關(guān)懷等道德情感的作用；遠離生活世界忽視關(guān)懷等德行的訓(xùn)練；受教育者關(guān)懷美德失落。改革開放以來學(xué)校道德教育有所發(fā)展也有不足之處,理想化、認知化的學(xué)校道德教育模式使關(guān)懷無處安置。德性為道德的真實,真實的學(xué)校道德教育就是美德教育,就是培養(yǎng)學(xué)生美德的教育,而不是讓學(xué)生認識道德規(guī)范的教育。關(guān)懷以移情為心理活動機制,移情是引發(fā)很多親社會態(tài)度、利他行為的基礎(chǔ),關(guān)懷統(tǒng)攝其他德性是其他優(yōu)良德性的生長基點。關(guān)懷是一種美德,也是關(guān)懷雙方一種盈滿情感的關(guān)系,更是表現(xiàn)為一種幫助人成長、實現(xiàn)自我的行動。所以,關(guān)懷價值在學(xué)校道德教育的彰顯能使理想化學(xué)校道德教育回歸真實,可以超越學(xué)校道德教育認知化的偏頗。 學(xué)校道德教育以關(guān)懷為取向要求在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育原則與方法、師資等方面彰顯關(guān)懷價值。在教育目標(biāo)上,構(gòu)建以關(guān)懷為基礎(chǔ)的德育目標(biāo)。在教育內(nèi)容上,把關(guān)懷主題引入課程內(nèi)容。在教育原則方法上,形成關(guān)懷取向的德育原則與方法。在師資建設(shè)方面,要求培養(yǎng)關(guān)懷型教師。學(xué)校道德教育以關(guān)懷為價值取向要求構(gòu)建關(guān)懷取向的實現(xiàn)途徑。建立關(guān)懷性德育課程使學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)懷；形成關(guān)懷性師生關(guān)系使學(xué)生感受關(guān)懷；創(chuàng)建關(guān)懷性的活動體系使學(xué)生踐行關(guān)懷；整合各方教育力量共同培育學(xué)生以關(guān)懷為基礎(chǔ)的美德。
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【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：G41
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本文編號：2352877