本文關(guān)鍵詞：學(xué)校里的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)與道德教育，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：競(jìng)爭(zhēng)是自然界的普遍法則,更是一種社會(huì)存在。改革開(kāi)放以來(lái),隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)精神已滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,在一定程度上加速了社會(huì)的發(fā)展。但是,由于社會(huì)資源的有限性,以及功利主義取向下,人們對(duì)物質(zhì)利益及身份地位的過(guò)度追求,使得競(jìng)爭(zhēng)往偏離常態(tài)的方向發(fā)展,形成了病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)狀。 學(xué)校即雛形的社會(huì)。對(duì)物質(zhì)的瘋狂追求,對(duì)學(xué)歷的盲目認(rèn)同,遵循病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)邏輯的社會(huì),使社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域之一的教育領(lǐng)域也染上了這一病毒。學(xué)校變成了你爭(zhēng)我?jiàn)Z的、冷冰冰的競(jìng)技場(chǎng)。人與人之間的關(guān)系已嚴(yán)重扭曲,教育的育德宗旨被拋之腦后。學(xué)校里的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象處處可見(jiàn),主要表現(xiàn)在學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)、教師之間的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)生代理人家長(zhǎng)之間的競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)。病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)以“過(guò)度”、“戰(zhàn)勝”、“殘酷”、“敵意”為其基本特征。 病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)遵循著自身的倫理邏輯,主要包括成功邏輯、去道德化、自我中心和制造焦慮的邏輯等等,對(duì)學(xué)生具有“教育”作用。學(xué)校里的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象對(duì)學(xué)生德性的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響,這也引起了教育者的廣泛關(guān)注和深刻反思,消除學(xué)校領(lǐng)域的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)在必行。 由于面臨著社會(huì)、學(xué)校、家庭的重重困難與壓力,消除學(xué)校領(lǐng)域的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng),是一件漫長(zhǎng)而艱難的任務(wù)。但是,教育育人的本體功能及其獨(dú)立性、超越性,人的理性思維與道德力量,都為消除學(xué)校領(lǐng)域的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)提供了可能性。積極探索消除病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的可能方向,努力構(gòu)建像家一樣溫馨的學(xué)校,為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的樂(lè)園,德性發(fā)展的圣殿。
【關(guān)鍵詞】：病態(tài)競(jìng)爭(zhēng) 學(xué)校 倫理邏輯 道德教育
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：G41
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-8
• 緒論8-15
• 一、選題緣由和意義8-10
• (一) 選題緣由8-9
• (二) 選題意義9-10
• 二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀10-13
• (一) 關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)10-11
• (二) 關(guān)于病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)11-13
• 三、研究方法13-15
• (一) 文獻(xiàn)法13-14
• (二) 觀察法14
• (三) 訪談法14-15
• 第一章 競(jìng)爭(zhēng)與病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)15-23
• 第一節(jié) 概念界定15-17
• 一、競(jìng)爭(zhēng)15-16
• 二、病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)16-17
• 第二節(jié) 病態(tài)競(jìng)爭(zhēng),病在哪里?17-21
• 一、過(guò)度17-18
• 二、戰(zhàn)勝18-19
• 三、殘酷19-20
• 四、敵意20-21
• 第三節(jié) 競(jìng)爭(zhēng)與病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系分析21-23
• 一、競(jìng)爭(zhēng)與病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的聯(lián)系21
• 二、競(jìng)爭(zhēng)與病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的區(qū)別21-23
• 第二章 學(xué)校里的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)23-35
• 第一節(jié) 校際之間23-26
• 一、生源的競(jìng)爭(zhēng)23-24
• 二、師源的競(jìng)爭(zhēng)24
• 三、辦學(xué)資源的競(jìng)爭(zhēng)24-25
• 四、其他方面的競(jìng)爭(zhēng)25-26
• 第二節(jié) 老師之間26-28
• 一、崗位的競(jìng)爭(zhēng)26-27
• 二、生源的競(jìng)爭(zhēng)27
• 三、教學(xué)時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)27-28
• 第三節(jié) 家長(zhǎng)之間28-30
• 一、教育環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)28-29
• 二、人情投資的競(jìng)爭(zhēng)29
• 三、“孩子你也要……”的競(jìng)爭(zhēng)29-30
• 第四節(jié) 學(xué)生之間30-35
• 一、學(xué)生群體的競(jìng)爭(zhēng)30-31
• (一) 班級(jí)間的競(jìng)爭(zhēng)30-31
• (二) 班內(nèi)小組的競(jìng)爭(zhēng)31
• 二、學(xué)生個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)31-35
• (一) 課堂發(fā)言的競(jìng)爭(zhēng)31-32
• (二) 獎(jiǎng)勵(lì)榮譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)32-33
• (三) 學(xué)習(xí)成績(jī)的競(jìng)爭(zhēng)33-35
• 第三章 病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的“倫理邏輯”及其“道德教育”35-42
• 第一節(jié) 倫理邏輯35-38
• 一、成功邏輯35-36
• 二、制造焦慮36
• 三、去道德化36-37
• 四、自我中心37-38
• 第二節(jié) “道德教育”38-42
• 一、成功取向下的無(wú)情與無(wú)奈38-39
• 二、焦慮狀態(tài)中的恐懼與順從39
• 三、“去道德”的學(xué)習(xí)與生活39-41
• 四、“自我”的自私、自負(fù)與自卑41-42
• 第四章 消除病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)之難42-57
• 第一節(jié) 消除病態(tài),難在哪兒?42-48
• 一、社會(huì)角度42-45
• (一) 生存競(jìng)爭(zhēng)的演變43
• (二) “考試文化”的統(tǒng)治43-44
• (三) “病態(tài)”的常態(tài)化44-45
• 二、家庭角度45-46
• (一) 對(duì)教育的恐懼和期望45-46
• (二) 經(jīng)久不衰的面子文化46
• 三、學(xué)校角度46-48
• (一) 學(xué)校的功利性46-47
• (二) 社會(huì)、家庭的壓力47-48
• 第二節(jié) 消除病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)的可能方向48-57
• 一、社會(huì)的應(yīng)為與可為48-49
• (一) 探索時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)走向48
• (二) 把道德權(quán)威留在民間48-49
• (三) 啟民智,普及德育學(xué)科49
• 二、家庭教育的重構(gòu)49-50
• (一) 正視教育的作用49-50
• (二) 致力于道德教育50
• 三、學(xué)校的再生：家庭學(xué)校50-57
• (一) “家庭學(xué)�！钡奶攸c(diǎn)51-53
• (二) “家庭學(xué)校”的構(gòu)建53-57
• 結(jié)語(yǔ)57-58
• 附錄58-59
• 參考文獻(xiàn)59-61
• 在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文及研究成果61-62
• 致謝62

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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  本文關(guān)鍵詞：學(xué)校里的病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)與道德教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：340471