本文關(guān)鍵詞：論生命視閾下青少年道德學(xué)習(xí)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：道德作為一種精神，是人區(qū)別于動物的根本品質(zhì)，是人之為人的本質(zhì)所在，可以說人就是一種道德的存在。人以天然本能發(fā)展不完全，后天發(fā)展受限的環(huán)境條件下，超越于萬物之上，成為萬物之靈長，宇宙之精華，不僅僅因?yàn)槿耸抢硇匀�，更重要是因�(yàn)槿耸堑赖氯�。“人有三重存在，即人的物質(zhì)存在、精神存在和道德存在。人的道德存在是人的社會本質(zhì)所在，對于理解人、認(rèn)識人有著非常重要的意義�！雹袤w道成德，厚德載道，“道德”連用，表明一種善惡的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，作為調(diào)整和約束人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范。毋庸置疑，道德依附于生命而存在，道德以生命為基礎(chǔ)。從生命的層面來看，我國當(dāng)前處境尷尬飽受詬病的道德教育實(shí)效性是低下的。原因是多方面的，但根本原因在于道德教育沒有真正走進(jìn)學(xué)生心靈深處，沒有真正調(diào)動學(xué)生的主觀積極性，沒有真正獲得學(xué)生的認(rèn)可從而收到德育的良好效果。不能引發(fā)學(xué)生靈魂深處共鳴的道德教育不過是政治化的說教而已，又怎能使學(xué)生煥發(fā)生命活力，綻放生命光彩？有鑒于此，本文以為，道德學(xué)習(xí)，攻心為上，從學(xué)生的道德需求出發(fā)，顧及學(xué)生道德發(fā)展的階段性和個(gè)體差異性，，真正調(diào)動學(xué)生道德行為的內(nèi)在動機(jī)，以達(dá)成自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，道德學(xué)習(xí)為我國的道德教育工作提供了新的視角，值得研究。本文著眼于通過道德學(xué)習(xí)涵養(yǎng)生命，追求生命價(jià)值的不斷升華，倡導(dǎo)過一種幸福的人生。主要分以下五部分展開論述： 第一部分是文章的引論。首先開篇明義，闡明本文選題緣由和研究意義。接著對文章的核心概念生命、生命教育和道德學(xué)習(xí)進(jìn)行界定，并對相關(guān)研究進(jìn)行回顧和評述，在此基礎(chǔ)上勾勒了本文的研究方法和研究思路。 第二部分，完善生命：道德教育的意蘊(yùn)所在。首先通過對中西生命觀的解讀，指出生命的內(nèi)涵就是自然生命和精神生命的統(tǒng)一，有限生命和超越生命的統(tǒng)一。其次指出生命是道德的基礎(chǔ)，但是要想達(dá)至生命的完滿境界，也離不開道德的成全。求善，是人的高級生命需求；行善，是生命價(jià)值的凸顯；得善，更是人性光輝的體現(xiàn)。 第三部分，生命異化：青少年道德學(xué)習(xí)的生命困境。本部分主要指出，面對青少年這一特殊的群體而言，道德學(xué)習(xí)面臨三大困境：道德教育的主體性異化，道德學(xué)習(xí)的情感性缺失，以及青少年生命意義感缺乏。 第四部分，生命的視閾：青少年道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。青少年既然是特殊的群體，其道德學(xué)習(xí)自然有著其年齡和時(shí)代的特點(diǎn)。立足生命的高度，重新審視青少年道德學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)青少年道德學(xué)習(xí)有以下一些特點(diǎn)：生活性、敘事性、體驗(yàn)性。 第五部分，生命的突圍：青少年道德學(xué)習(xí)的實(shí)踐建構(gòu)。通過上述三方面的鋪墊，理論上闡明了生命與道德相輔相成的辯證關(guān)系，實(shí)踐上深入剖析了青少年道德學(xué)習(xí)的生命困境，并在分析了青少年道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，第五部分的目的在于對癥下藥，指明青少年道德學(xué)習(xí)問題的癥結(jié)所在，立足生命視角，對青少年的道德學(xué)習(xí)的途徑提出有針對性的策略：彰顯生命主體，回歸生活世界，豐潤生命體驗(yàn)，構(gòu)建師生主體間性關(guān)系等，最終落腳于構(gòu)建幸福人生。
【關(guān)鍵詞】：生命 道德 道德學(xué)習(xí) 道德教育
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D432.62;G41
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-10
• 一、 引論10-26
• （一） 問題源起10-12
• 1. 選題緣由10-12
• 2. 研究意義12
• （二） 核心概念界定12-15
• 1. 生命12-14
• 2. 生命教育14
• 3. 道德學(xué)習(xí)14-15
• （三） 研究綜述15-22
• 1. 生命與道德關(guān)系的探究16-17
• 2. 生命道德教育研究綜述17-19
• 3. 關(guān)于道德學(xué)習(xí)的研究綜述19-22
• （四） 研究思路與方法22-23
• 1. 研究思路22-23
• 2. 研究方法23
• （五） 研究重難點(diǎn)及創(chuàng)新之處23-26
• 1. 研究重點(diǎn)23
• 2. 研究難點(diǎn)23-24
• 3. 研究創(chuàng)新之處24-26
• 二、 完善生命:道德教育的意蘊(yùn)所在26-40
• （一） 生命哲思26-34
• 1. 西方生命哲學(xué)26-29
• 2. 中國傳統(tǒng)的生命觀29-30
• 3. 生命的內(nèi)涵解讀30-34
• （二） 道德的生命之維34-37
• （三） 生命的道德意蘊(yùn)37-40
• 三、 生命異化：青少年道德學(xué)習(xí)的生命困境40-44
• （一） 道德教育的主體性異化40-41
• （二） 道德學(xué)習(xí)的情感性缺失41-42
• （三） 青少年生命意義感欠缺42-44
• 四、 生命的視閾：青少年道德學(xué)習(xí)的特點(diǎn)44-48
• （一） 生活性44-45
• （二） 敘事性45-46
• （三） 體驗(yàn)性46-48
• 五、 生命的突圍：青少年道德學(xué)習(xí)的實(shí)踐建構(gòu)48-58
• （一） 彰顯生命主體48-49
• （二） 回歸生活世界49-51
• （三） 豐潤生命體驗(yàn)51-53
• （四） 構(gòu)建師生主體間性關(guān)系53-55
• （五） 倡導(dǎo)過有道德的幸福人生55-58
• 參考文獻(xiàn)58-62
• 后記62-64

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：論生命視閾下青少年道德學(xué)習(xí)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：264398