本文關(guān)鍵詞： 教化 教化說(shuō) 時(shí)代趨勢(shì) 歷史選擇　出處：《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：教化與教育既相關(guān)聯(lián)又有實(shí)質(zhì)性區(qū)別,教化主要是指運(yùn)用法制、倫理、道德、禮樂的功能整飭社會(huì)風(fēng)俗,它是一種治國(guó)之道,馭民之術(shù),是政治統(tǒng)治的一種策略與手段。"教化說(shuō)"作為一種理論主張,孕育于春秋,產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)。荀子明確提出"教化說(shuō)",順應(yīng)了時(shí)代的趨勢(shì)。文翁治蜀推行教化,為漢武帝在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施教化提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);漢武帝厲行教化,具有深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)的原因,是歷史的必然選擇。
[Abstract]:Education and education are not only related to but also substantial differences, education mainly refers to the use of the legal system, ethics, morality, etiquette and music of the function of rectifying the social customs, it is a way to govern the country, control the people's skill. As a theoretical proposition, it was conceived in the Spring and Autumn period and came into being in the warring States period. Xunzi clearly put forward the "theory of enlightenment", which complied with the trend of the times. It provided valuable practical experience for Emperor Wu of the Han Dynasty to carry out enlightenment in the whole country. It is the inevitable choice of history that Emperor Wu of the Han Dynasty had a profound historical and realistic reason.
【作者單位】： 南開大學(xué)歷史學(xué)院;南開大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;南開大學(xué)馬克思教育學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(11JDSZ3007)
【分類號(hào)】：G521
【正文快照】： 教化是一個(gè)既古老而又相當(dāng)時(shí)髦的話題。當(dāng)代學(xué)界尤其是研究政治思想教育的學(xué)者,對(duì)此已有不少有益的探索,取得了一些成績(jī),但也存在一些模糊的甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),例如:什么是教化,教化的本質(zhì),“教化說(shuō)”提出的時(shí)間,等等。在這些問題上,學(xué)界看法還很不一致,有的甚至分歧很大,應(yīng)當(dāng)做

【共引文獻(xiàn)】

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2 辛]嬀倉(cāng)，

本文編號(hào)：1443312