本文關(guān)鍵詞：論道德教育的“審美之境”

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【摘要】：真正的道德教育不僅是理性的、認(rèn)識論的,而且更是審美的、藝術(shù)的。審美所要重塑的是我們陷入為單純認(rèn)識論的道德精神家園,所要創(chuàng)造的是恬美澄明的道德理想境界,所要頌揚(yáng)的是千百年來奉為圭臬的文化與道德精神。"審美之境"的道德教育是走向"詩性語言"的心靈喚醒的教育,通過詩化的語言扣動個體內(nèi)在美好善良的心弦。"審美之境"的道德教育是"良知坎陷"的教育,惟其"下沉"、"坎陷"在真實(shí)的日常生活、教育生活之中,道德教育才能真正發(fā)揮切實(shí)有效的作用。"審美之境"的道德教育是"以善致善"的教育,德性教育不僅要追求"善"的目的,而且在其方法上也應(yīng)是"善"的。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)學(xué)前教育與特殊教育學(xué)院;
【基金】：2011年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目《新時期教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的研制研究》(項(xiàng)目編號:11YJC880039)的研究成果之一
【分類號】：G410
【正文快照】： 一、超越主客體:走向“審美”的道德教育何為道德?古往今來,很多學(xué)者做出了相近卻又有差異的解釋。在古希臘的三大哲圣蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德看來,道德的第一要義是與個人的特殊身份相應(yīng)的“美德”(virtues,古希臘文arete)。因此,麥金太爾認(rèn)為,古希臘的道德往往與“美

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1280678