本文關(guān)鍵詞：儀式心理治療技術(shù)理論及應(yīng)用初探

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【摘要】：具有悠久歷史的儀式，被廣泛用于跨文化的心理治療。儀式提供給個體一個具有保護性的閾限期，在這個期間內(nèi)個體通過人際互動獲得他人的支持，宣泄自己消極的情緒，使“停滯”的生命周期繼續(xù)向前推進，擺脫原本犧牲者的角色獲得新生。 目的：一、本研究通過對現(xiàn)有儀式理論的梳理與分析，提煉出儀式中含有的現(xiàn)代心理治療理論和技術(shù)，，使文化的儀式最終成為心理治療的儀式。二、通過設(shè)計儀式用于團體心理輔導(dǎo)和個體心理治療，以驗證儀式用于心理治療的有效性。 方法：一、通過文獻資料法收集有關(guān)儀式的現(xiàn)有理論及與心理治療相關(guān)的研究，然后進行研究分析。二、通過文獻資料法設(shè)計用于團體心理輔導(dǎo)的儀式及常規(guī)方案。以江西師范大學(xué)新生104人(男生19人，女生85人)作為研究對象，用癥狀自評量表（SCL-90）、大學(xué)生適應(yīng)性量表作為測量工具，進行重復(fù)測量；以自編問卷用于儀式組每次團體輔導(dǎo)結(jié)束后的資料收集。采用均數(shù)和標準差進行各心理量表得分的描述；采用方差分析對前測、后測在各組間心理量表得分差異進行檢驗；采用t檢驗對各組在前測與后測間心理量表得分差異進行分析。三、為因喪夫而產(chǎn)生適應(yīng)障礙的個體設(shè)計一系列的心理治療儀式。 結(jié)果：一、儀式主要有五點心理治療作用，產(chǎn)生心理治療作用的機制是因為：①儀式能夠緩解潛意識的沖突；②儀式通過象征的方式與心靈進行溝通；③儀式中，身體與心理相互影響；④個體會自發(fā)的使用儀式來維持心靈的平衡。儀式含有多種要素，儀式以基因及文化為媒介傳遞給下一代。二、兩組方案都能夠改善大學(xué)新生的心理健康狀況和適應(yīng)水平，同時大學(xué)新生心理健康自我提高的效果也顯著。三、通過儀式技術(shù)治療之后，個體能夠很好地控制自己的悲傷情緒，重新恢復(fù)原本正常的工作和生活。 結(jié)論：①儀式比主流談話心理治療具有許多優(yōu)勢。②儀式用于治療本身也存在很多局限，如儀式的定義及范圍；儀式用于心理治療的實證研究還不足，還需要心理治療工作者開展更多的研究促進文化的儀式最終成為心理治療的儀式。
【關(guān)鍵詞】：儀式 心理治療 新生心理健康 團體心理輔導(dǎo)
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：B844.2
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 目錄6-8
• 引言8-9
• 1 文獻綜述9-33
• 1.1 儀式的定義9-11
• 1.2 儀式的分類11-16
• 1.2.1 格蘭姆斯的分類11-15
• 1.2.2 其他學(xué)者的分類15-16
• 1.3 儀式理論的流派16-23
• 1.3.1 神話—儀式學(xué)派16-17
• 1.3.2 儀式—心理學(xué)學(xué)派17-18
• 1.3.3 社會結(jié)構(gòu)—功能學(xué)派18-21
• 1.3.4 儀式研究的象征文化學(xué)派21-22
• 1.3.5 儀式研究的表演學(xué)派22-23
• 1.4 儀式與心理治療的相關(guān)研究23-30
• 1.4.1 文化中的儀式與心理治療的相關(guān)研究23-25
• 1.4.2 葬禮與哀傷輔導(dǎo)的相關(guān)研究25-27
• 1.4.3 家庭儀式與心理治療的相關(guān)研究27-30
• 1.4.3.1 家庭儀式的定義27-28
• 1.4.3.2 家庭儀式的分類28
• 1.4.3.3 家庭儀式的作用28-30
• 1.5 本研究的意義、目的30-33
• 1.5.1 本研究的意義30-31
• 1.5.2 本研究的目的31-33
• 2 儀式技術(shù)的理論研究33-50
• 2.1 儀式技術(shù)的概念33
• 2.2 儀式技術(shù)的要素33-36
• 2.2.1 人物33
• 2.2.2 時間33-34
• 2.2.3 地點34
• 2.2.4 言語34
• 2.2.5 物品34-35
• 2.2.6 動作35-36
• 2.3 儀式技術(shù)的心理學(xué)作用36-42
• 2.3.1 儀式是一種古老的行為方式36-37
• 2.3.2 儀式是敘事的一種方式37-38
• 2.3.3 儀式提供了一個特殊的閾限期38-40
• 2.3.4 儀式是與集體聯(lián)結(jié)的一種手段40-41
• 2.3.5 儀式是獲得新身份的一種渠道41-42
• 2.4 儀式技術(shù)治療的原理42-48
• 2.4.1 儀式與無意識42-44
• 2.4.2 儀式與象征44-45
• 2.4.3 儀式與身心交互作用45-46
• 2.4.4 儀式與自發(fā)性46-48
• 2.5 儀式技術(shù)的適用范圍48
• 2.6 儀式的傳承48-50
• 2.6.1 生理的遺傳48
• 2.6.2 文化的積淀48-50
• 3 儀式技術(shù)的應(yīng)用研究50-64
• 3.1 應(yīng)用研究一:儀式團輔對大學(xué)新生心理健康及適應(yīng)的干預(yù)研究50-61
• 3.1.1 綜述50
• 3.1.2 研究目的50-51
• 3.1.3 研究過程51-53
• 3.1.3.1 研究方法51
• 3.1.3.2 研究工具51
• 3.1.3.3 研究對象51
• 3.1.3.3.1 篩查51
• 3.1.3.3.2 分組51
• 3.1.3.4 團輔方案設(shè)計51-52
• 3.1.3.5 研究程序52-53
• 3.1.4 研究結(jié)果53-59
• 3.1.4.1 實驗被試的人口學(xué)信息53
• 3.1.4.2 干預(yù)組與對照組在前測、后測上的方差分析53-56
• 3.1.4.3 干預(yù)組、對照組在前測與后測上的差異檢驗56-57
• 3.1.4.4 儀式團體心理輔導(dǎo)成員的自我感受報告分析57-59
• 3.1.5 討論59-61
• 3.1.5.1 儀式團體輔導(dǎo)的干預(yù)效果59-60
• 3.1.5.2 研究者的反思60-61
• 3.2 應(yīng)用研究二：儀式技術(shù)的個案研究61-64
• 3.2.1 儀式用于心理治療的個案61-62
• 3.2.2 分析62-64
• 4 研究總結(jié)64-67
• 4.1 研究結(jié)論64
• 4.2 研究特色64-65
• 4.3 研究評價與展望65-67
• 參考文獻67-72
• 附錄72-87
• 致謝87-88
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況88

【參考文獻】

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