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晏陽(yáng)初平民思想及其實(shí)踐的當(dāng)代意義

發(fā)布時(shí)間:2017-08-05 22:16

  本文關(guān)鍵詞:晏陽(yáng)初平民思想及其實(shí)踐的當(dāng)代意義


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【摘要】: 本文通過(guò)對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)著名教育家晏陽(yáng)初平民教育思想及其實(shí)踐的研究,結(jié)合當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí),考察平民教育思想及其實(shí)踐對(duì)當(dāng)今農(nóng)村現(xiàn)代化推進(jìn)的借鑒意義,為新時(shí)期社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供有益幫助。 全文除引言和結(jié)語(yǔ)以外,共分為三部分。 引言部分闡釋該論題的研究現(xiàn)狀、寫作思路和研究方法,對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述。 第一部分闡述晏陽(yáng)初平民教育的思想主張。晏陽(yáng)初在社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上,認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民存在“愚、弱、窮、私”四大病癥,他提出用四大教育即文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育、公民教育解決這四大病癥,并且通過(guò)三大教育方式(學(xué)校式、社會(huì)式、家庭式)來(lái)推行四大教育。使得人人都有受教育的機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)整個(gè)生活的改造。 第二部分闡述晏陽(yáng)初平民教育思想的實(shí)踐。著重介紹1924—1937年的定縣實(shí)驗(yàn)以及1946—1949年的華西實(shí)驗(yàn)。 第三部分重點(diǎn)闡述了晏陽(yáng)初平民教育思想及其實(shí)踐的當(dāng)代意義。七十年的平民教育發(fā)展的實(shí)踐證明,晏陽(yáng)初平民教育思想對(duì)改善發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)村教育,提高農(nóng)民的素質(zhì)有著積極的作用。在二十一世紀(jì)初,我們重溫上個(gè)世紀(jì)晏陽(yáng)初所倡導(dǎo)的平民教育思想,仍能感覺(jué)到它的生命力所在,對(duì)于指導(dǎo)我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有積極的意義。 結(jié)論部分對(duì)本文的主要觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要?dú)w納和總結(jié),認(rèn)為當(dāng)中國(guó)革命取得勝利,擺脫總體性民族生存危機(jī),重新平衡社會(huì)資源配置,建立一個(gè)具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的、高效率的政治共同體以后,從教育入手提高農(nóng)民整體素質(zhì),根本上解決“愚、弱、窮、私”,這可能是解決“三農(nóng)問(wèn)題”的最根本、最有效的途徑。目前,中國(guó)的教育應(yīng)注重廣大民眾素質(zhì)的提高,而不是只培養(yǎng)少數(shù)精英,從這個(gè)意義上說(shuō),晏陽(yáng)初的平民教育思想及其實(shí)踐具有日久彌新的價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】:晏陽(yáng)初 平民教育 思想及實(shí)踐 當(dāng)代意義
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:G40-092
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-7
  • 引言7-10
  • (一) 學(xué)術(shù)研究現(xiàn)狀7-8
  • 1. 國(guó)外及港臺(tái)研究7
  • 2. 大陸學(xué)者的研究7-8
  • (二) 本文寫作思路8-9
  • (三) 現(xiàn)實(shí)意義9-10
  • 一、晏陽(yáng)初平民教育的思想主張10-15
  • (一) 愚、貧、弱、私——中國(guó)農(nóng)村社會(huì)病根10-11
  • (二) 四大教育根治四大病癥11-12
  • (三) 推行四大教育的三種方式12-15
  • 1. 學(xué)校式教育12-13
  • 2. 社會(huì)式教育13
  • 3. 家庭式教育13-15
  • 二、晏陽(yáng)初平民教育思想的實(shí)踐15-24
  • (一) 定縣實(shí)驗(yàn)(1924 年—1937 年)15-19
  • 1. 定縣鄉(xiāng)村平民教育實(shí)驗(yàn)的緣起15
  • 2. 定縣平民教育實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)生15-17
  • 3. 定縣試驗(yàn)的實(shí)踐17-19
  • 4. 定縣實(shí)驗(yàn)的尾聲——平教會(huì)重心的轉(zhuǎn)移19
  • (二) 華西實(shí)驗(yàn)(1946 年—1949 年)19-24
  • 1. 華西實(shí)驗(yàn)區(qū)的籌辦和擴(kuò)展19-21
  • 2. 華西實(shí)驗(yàn)區(qū)的工作目標(biāo)、原則和方法21-22
  • 3. 華西實(shí)驗(yàn)區(qū)的機(jī)構(gòu)和人員22-23
  • 4. 華西實(shí)驗(yàn)區(qū)的結(jié)束23-24
  • 三、當(dāng)代意義24-28
  • (一) 實(shí)施主體的民間性:民間力量參與社會(huì)改造24-25
  • (二) 教育對(duì)象的全民化25
  • (三) 教育內(nèi)容的適用性25-26
  • (四) “到民間去”:知識(shí)分子“用腳做學(xué)問(wèn)”模式的探索26-27
  • (五) 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展:中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的必經(jīng)之路27-28
  • 結(jié)語(yǔ)28-29
  • 參考文獻(xiàn)29-32
  • 后記32

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):627185

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