當(dāng)前,學(xué)生"高分低能"、運動技能單一的本質(zhì)在于"我不在場"的教育難以實現(xiàn)其價值需求。它忽視了學(xué)生感性身體的存在和理性思維的情境性、創(chuàng)造性和實踐性。"我不在場"的教育既歸因于身體即障礙、身體即罪惡、身心二元的哲學(xué)認(rèn)知觀,又歸因于"計算機隱喻"的教育理念和"定式化"的教學(xué)實踐。破解"我不在場"的教育難題,哲學(xué)認(rèn)知觀應(yīng)轉(zhuǎn)向身心合一,教育理念應(yīng)轉(zhuǎn)向"育人為本",教學(xué)實踐應(yīng)轉(zhuǎn)向"情境化"。

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、何為“我不在場”
二、“我”為何“不在場”
    (一)哲學(xué)認(rèn)知觀的異化
        1. 感性身體是認(rèn)知的障礙
        2. 感性身體附屬于理性思維,兩者相互分離
        3. 感性身體是罪惡的源泉
    (二)教育理念與教學(xué)實踐的異化
        1. 教育理念的“計算機隱喻”
        2. 教學(xué)實踐的“定式化”
三、“我”如何“在場”
    (一)哲學(xué)認(rèn)知觀的轉(zhuǎn)向
        1. 感性身體不是認(rèn)知的障礙,而是一切知識的經(jīng)驗性來源
        2. 感性身體不是罪惡的源泉,而是促進認(rèn)知發(fā)展的利器
        3. 感性身體與理性思維不是分立的,而是統(tǒng)一于“我”的知覺的過程
    (二)教育理念與教學(xué)實踐的轉(zhuǎn)向
        1. 教育理念由“計算機隱喻”轉(zhuǎn)向“育人為本”
        2. 教學(xué)實踐由“定式化”轉(zhuǎn)向“情境化”



本文編號：3950072