對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),人的不完備性主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者本身思維與行為的局限性。不完備性問(wèn)題為人類(lèi)教育埋下了知行分離與主體失落的隱患。面對(duì)這種長(zhǎng)期以來(lái)困擾不斷的教育異象,西蒙·佩伯特在繼承皮亞杰提出的"理解即發(fā)明"之學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)基礎(chǔ)上,以"創(chuàng)中學(xué)"的理論研究與LOGO兒童編程語(yǔ)言的教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用對(duì)知行分離的教育問(wèn)題進(jìn)行了深刻探討,主張以信息技術(shù)教學(xué)應(yīng)用支持的"知行合一"突破人的不完備性帶來(lái)的教育約束。時(shí)至今日,創(chuàng)客教育在更大范圍內(nèi)將創(chuàng)中學(xué)的思想推向了教育實(shí)踐,企圖在教育過(guò)程中以勞動(dòng)過(guò)程的雙向建構(gòu)來(lái)緩解乃至最終克服知行之間的張力,扭轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)者在教育過(guò)程中的被動(dòng)地位與主體失落的教育問(wèn)題,進(jìn)而以工程造物的教育實(shí)踐激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)客教育由此在學(xué)校教學(xué)中掀起一股以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為主旨的教育改革熱潮,而且還力求在教育與心理研究的疆域內(nèi)打破人的不完備性,以此在教育改革的實(shí)踐探索中植培全民眾創(chuàng)的文化基因與推動(dòng)教育理論的科學(xué)重構(gòu),最終重塑21世紀(jì)教育的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)景觀(guān)。

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【文章目錄】：
一、人的不完備性及其引發(fā)的教育異象:知行分離與主體失落
    1. 人的不完備性:來(lái)自哲學(xué)與科學(xué)的解讀
    2. 不完備性引發(fā)的教育異象
二、對(duì)人的不完備性的超越:以“創(chuàng)中學(xué)”實(shí)現(xiàn)教育的知行合一
    1. 以知行合一激發(fā)創(chuàng)造潛能:對(duì)“創(chuàng)中學(xué)”理念的解讀
    2. 信息技術(shù)的加持:在“創(chuàng)中學(xué)”中突破人的不完備性
三、創(chuàng)客教育何以突破人的不完備性:勞動(dòng)過(guò)程雙向建構(gòu)的啟發(fā)
    1. 勞動(dòng)過(guò)程的雙向建構(gòu)及其蘊(yùn)含的教育意義
    2. 創(chuàng)中學(xué)的歷史范型:對(duì)LOGO的新解讀
四、創(chuàng)客教育的價(jià)值追求:文化創(chuàng)新與理論重構(gòu)
    1. 在教育改革的實(shí)踐探索中植培全民眾創(chuàng)的文化基因
    2. 以突破解決不完備性為核心構(gòu)建一套新的教育理論
五、結(jié)語(yǔ)



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