“敬敷”與“求是”之間:清季安徽的中西學(xué)之爭
發(fā)布時間:2021-11-07 09:39
若以傳統(tǒng)書院和新(西)式學(xué)堂的此消彼長作為清季中西學(xué)之爭的觀察切片,安徽敬敷書院和求是學(xué)堂同城并存及演變的歷程則不應(yīng)被忽視。敬敷書院雖有變通,但仍固守以義理為核心的中學(xué),而求是學(xué)堂則追求以實用為核心的西學(xué),開皖省風(fēng)氣之先。從深層次上看,二者互競所帶來的學(xué)風(fēng)嬗變及士人心態(tài)變遷,映現(xiàn)出了清季中西學(xué)之間頗具意味的對抗與調(diào)適過程,為進(jìn)一步研究晚清以降中國高等教育從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)過渡的曲折過程,提供了一個具體而微的例子。
【文章來源】:安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2019,47(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【文章目錄】:
一、興學(xué)紛爭:敬敷書院的變通之道
二、辦學(xué)博弈:求是學(xué)堂的另辟蹊徑
三、文化調(diào)適:敬敷書院與求是學(xué)堂的殊途同歸
第一, 辦學(xué)理念上的兼容并包。
第二, 學(xué)科體系上的中西并重。
第三, 師生群體中的新舊雜糅。
第四, 校舍形制上的中西合璧。
四、余論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“在傳統(tǒng)中變”:清季安徽的學(xué)術(shù)沿承與“存古”履跡[J]. 郭書愚. 四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(01)
[2]安徽近代高等教育發(fā)展的特點及啟示[J]. 劉海濤,周川. 大學(xué)教育科學(xué). 2016(02)
[3]見之于行事:中國近代史研究的可能走向——兼及史料、理論與表述[J]. 羅志田. 歷史研究. 2002(01)
[4]安徽新型高等教育的開端[J]. 沈寂. 安徽大學(xué)學(xué)報. 1998(05)
[5]清末安徽新式高等教育的發(fā)展與特點[J]. 吳毅安. 安慶師院社會科學(xué)學(xué)報. 1997(04)
[6]安徽近代教育發(fā)展概述[J]. 王鶴鳴. 安徽史學(xué). 1986(03)
[7]清末安徽新教育[J]. 章覲華. 安徽教育. 1984(09)
博士論文
[1]清代安徽書院研究[D]. 張曉婧.安徽師范大學(xué) 2014
[2]清末浙江學(xué)生群體與近代中國[D]. 劉訓(xùn)華.上海大學(xué) 2010
本文編號:3481620
【文章來源】:安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2019,47(05)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:11 頁
【文章目錄】:
一、興學(xué)紛爭:敬敷書院的變通之道
二、辦學(xué)博弈:求是學(xué)堂的另辟蹊徑
三、文化調(diào)適:敬敷書院與求是學(xué)堂的殊途同歸
第一, 辦學(xué)理念上的兼容并包。
第二, 學(xué)科體系上的中西并重。
第三, 師生群體中的新舊雜糅。
第四, 校舍形制上的中西合璧。
四、余論
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]“在傳統(tǒng)中變”:清季安徽的學(xué)術(shù)沿承與“存古”履跡[J]. 郭書愚. 四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2017(01)
[2]安徽近代高等教育發(fā)展的特點及啟示[J]. 劉海濤,周川. 大學(xué)教育科學(xué). 2016(02)
[3]見之于行事:中國近代史研究的可能走向——兼及史料、理論與表述[J]. 羅志田. 歷史研究. 2002(01)
[4]安徽新型高等教育的開端[J]. 沈寂. 安徽大學(xué)學(xué)報. 1998(05)
[5]清末安徽新式高等教育的發(fā)展與特點[J]. 吳毅安. 安慶師院社會科學(xué)學(xué)報. 1997(04)
[6]安徽近代教育發(fā)展概述[J]. 王鶴鳴. 安徽史學(xué). 1986(03)
[7]清末安徽新教育[J]. 章覲華. 安徽教育. 1984(09)
博士論文
[1]清代安徽書院研究[D]. 張曉婧.安徽師范大學(xué) 2014
[2]清末浙江學(xué)生群體與近代中國[D]. 劉訓(xùn)華.上海大學(xué) 2010
本文編號:3481620
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